ВСЕМІРНЫЙ ТАЙНЫЙ ЗАГОВОРЪ

Послѣ внезапной (?) смерти Гертцля въ 1904го­ду, Гинцбергъ, искуссно поддержанный своими послѣ­дователями, ставшими такими же фанатиками, какъ и онъ самъ, продолжалъ съ остервенѣніемъ преслѣдовать обѣ главныя, поставленныя имъ себѣ, цѣли:

   1 . Добиться главенства восточныхъ евреевъ надъ

западными.

   2 . Кровью «невѣрныхъ», завоевать Палестину

для Евреевъ.

Принимая во вниманіе, что, вслѣдствіе сопротивле­нія Султана, Гертцлю не удалось добыть Палестину мир­нымъ путемъ, заговорщики-ахадъ-хамисты организова­ли сначала революцію въ Турціи въ 1908-мъ году, а затѣмъ Балканскую Войну 1912 г., въ обоихъ случаяхъ имѣя цѣлью разрушить ту Власть, которая отказывалась пожертвовать своими владѣніями въ пользу евреевъ.

И на этотъ разъ снова Гинцбергъ потерпѣлъ пора­женіе, явившееся слѣдствіемъ интригъ Сіонистовъ Бнай-Брита, противодѣйствовавшихъ его планамъ. И на этотъ разъ снова не было обращено никакого внима­нія на то обстоятельство, что должно было быть пожер­твовано безчисленное множество жизней на осуществле­ніе новой попытки «Пророка».

Все же это пораженіе послужило урокомъ какъ для Гинцберга, такъ и для остальныхъ Сіонистовъ. Они всѣ отдали себѣ отчетъ въ томъ, что неудачи ихъ про­исходили вслѣдствіе разъединенія, существовавшаго между ними съ 1897 года. Они поняли, что только проч­ное единеніе могло имъ помочь приблизиться къ до­стиженію цѣли, которая была общей въ обоихъ лаге­ряхъ, но къ которой они шли различными путями. Тогда то «политическій» Сіонизмъ «Бнай-Брита» и Сіонизмъ «практическій» или «духовный» «Бне-Сіона» рѣшили объединиться... И «Гертцлисты», и «Ахадхамисты» осо­знали необходимость слиться въ одномъ общемъ «Сіо­низмѣ».

Начались переговоры между делегатами обѣихъ партій.

Десятый Базельскій Конгрессъ Сіонистовъ 1911 года былъ очень бурнымъ. Ахадхамисты были представлены на немъ Хаимомъ Вейцманомъ, Захеромъ и другими приверженцами Гинцберга; сразу почувство­валась ихъ сила: были сдѣланы взаимныя уступки вож­дями обѣихъ партій, и всѣ недоразумѣнія были болѣе или менѣе улажены.

Напрасно упорствовалъ Вольфсонъ, предсѣдатель оффиціальнаго Сіонизма; единственное преимущество, которое онъ удержалъ надъ своими противниками было то, что въ вѣдѣніи «Политическаго Сіонизма» сохрани­лось управленіе Еврейскимъ Національнымъ Фондомъ.

Два года спустя, на 11-мъ Сіонистскомъ Съѣздѣ, состоявшемся въ Вѣнѣ, въ 1913 году, Ахадъ-Хамъ лич­но явился наслаждаться побѣдой, которую онъ одер­жалъ надъ своими антагонистами 1897 года.

На этомъ Конгрессѣ Сіонисты «политическіе» «Бнай-Брита» приняли всю программу Сіонизма «прак­тическаго» восточныхъ евреевъ «Бне-Сіона» и объявили себя готовыми помогать выполненію плановъ, намѣчен­ныхъ тѣми «Протоколами», которые когда то были от­вергнуты Гертцлемъ.

Вольфсонъ остался предсѣдателемъ Сіонистской организаціи, но, желая, вѣроятно, послѣдовать за при­мѣромъ Гертцля, вскорѣ послѣ того, въ 1914-мъ году, какъ нельзя болѣе кстати, онъ тоже умеръ.

Максъ Нордау и другіе вожди Сіонизма «политиче­скаго» потеряли все свое значеніе и вліяніе; Ахадъ- Хамъ и его креатуры взяли въ руки все управленіе Сіо­низмомъ и опредѣлили его дальнѣйшій ходъ.

Евреи «Бнай-Брита», которыхъ Ахадъ-Хамъ назы­валъ «ассимилированными» евреями, принуждены бы­ли перейти на второй рангъ и уступить свое мѣсто во­сточнымъ евреямъ, русскимъ, румынскимъ и галицій­скимъ, прошедшимъ «школу» Ашера Гинцберга.

Одной изъ причинъ, почему западные евреи, въ большинствѣ, оказались въ невыгодномъ положеніи, не зная древне-еврейскаго языка, или зная его слишкомъповерхностно, было то преобладающее значеніе, кото­рое стали придавать знанію этого языка.

Сіонизмъ «Бнай-Брита» или Герцлизмъ, о кото­ромъ стали говорить, какъ объ «Идилліи», уступилъ мѣсто тѣмъ отвратительнымъ, ужасающимъ реально­стямъ, которыя проповѣдывалъ Ахадхамизмъ.

Преступленія противъ человѣчества, заранѣе наду­манныя и намѣченныя Ахадъ-Хамомъ вмѣстѣ со своими вѣрными Учениками, при благосклонномъ одобреніи «Израильскаго Всемірнаго Союза» и «Великаго Востока», должны были теперь быть приведенными въ исполненіе при могучей поддержкѣ, которую могли оказать орга­низація «Бнай-Брита» и всѣ масонскія Ложи Европы и Америки; съ этого момента можно было уже съ полной достовѣрностью утверждать, что заговоръ сдѣлался всемірнымъ.

2.

Вызвавъ къ жизни призывъ, сдѣланный Альбер­томъ Когеномъ въ 1864 году, Сіонизмъ использовалъ его, какъ маску, подъ которой скрылъ свои ужасные замыслы. Въ глазахъ непосвященнаго міра, онъ скромно просилъ дать ему возможность основать въ Палестинѣ еврейскій университетъ. Для видимости, трудно было бы придумать болѣе невинный предлогъ, и само собой разумѣется, что въ этомъ случаѣ гоимы были лишній разъ одурачены и благодушно попались въ разставлен­ную ловушку.