ВСЕМІРНЫЙ ТАЙНЫЙ ЗАГОВОРЪ

Черезъ посредство своихъ статей, появлявшихся въ журналѣ «Хашилоахъ» («Hashiloah») и въ другихъ изданіяхъ на древне-еврейскомъ языкѣ, Ашеръ Гинц­бергь находился въ постоянномъ соприкосновеніи со своимъ народомъ. Позже, благодаря капиталу, ему предоставленному К. Высоцкимъ, онъ основалъ изда­тельское общество «Achiasseff». Были приняты всѣ мѣ­ры, чтобы въ душѣ каждаго еврея разбудить ясное сознаніе принадлежности его не къ народу той страны, въ которой онъ обиталъ, но къ Націи Еврейской, составляющей отдѣльный народъ, единственный, ко­торому всѣ евреи обязаны служить.

«Не можетъ быть націонализма безъ на­ціи, и не можетъ быть націи безъ націо­нальнаго самосознанія»: такъ говоритъ Ашеръ Гинцбергъ въ своемъ «Пути Жизни».

Къ этому основному положенію, утверждавшему, что реально существуетъ Еврейская Нація, привилось ученіе о томъ, что еврейская нація есть Сверхъ-Нація, народъ, избранный Богомъ, вознесенный чрезвычайно высоко «надъ всѣми другими націями, не политиче­скимъ могуществомъ, но духовною силой своей».

«Народъ, представляющій собой наиболѣе совер­шенный типъ человѣчества, долженъ всегда оставать­ся въ меньшинствѣ и никоимъ образомъ не можетъ раздѣлить свои предначертанія съ какимъ либо дру­гимъ народомъ...

Эта нація будетъ владычествовать надъ други­ми...

И эта нація есть Израиль, который, среди дру­гихъ народовъ, есть дѣйствительно высшій типъ че­ловѣчества...

Израиль вернетъ идеѣ «Добра» то значеніе, кото­рое она имѣла раньше...

«Добро» примѣняется къ сверхъ-человѣку или къ сверхъ-націи, которая имѣетъ силу чтобы распро­странить и дополнить свою жизнь и которая имѣетъ волю стать господиномъ вселенной, не считаясь съ тѣмъ, что это можетъ стоить массамъ низшихъ су­ществъ и низшихъ народовъ, ни съ бѣдствіями, ко­торымъ они могутъ вслѣдствіе этого подвергнуться. Ибо одинъ только сверхъ-человѣкъ и одна только сверхъ-нація есть цвѣтъ и цѣль человѣческаго рода; остальные были созданы только для того, чтобы служить этой цѣли, чтобы служить лѣстницей, по ко­торой можно было бы подняться на завѣтную вер­шину»...

Ашеръ Гинцбергъ, «Переоцѣнка Цѣнностей».

Таковы мысли и теоріи, которыми, съ 1889-го года, вскармливались умы восточнаго жидовства, и которыя пропагандировались восточными Сіонистскими Ложами.

Онѣ заключаютъ въ себѣ ученіе Ахадъ-Хамизма. Намъ остается еще прослѣдить за результатами, достигнутыми за тѣ тридцать пять лѣтъ, которыя про­текли со времени зарожденія Ахадъ-Хамизма въ Одессѣ.

III. Результаты. 1.

Первый, видимый, результатъ проявился именно въ томъ, къ чему для начала стремился Гинцбергъ и чего онъ ожидалъ: среди восточныхъ евреевъ возродился духъ націонализма и сталъ рости ихъ національный фа­натизмъ. Эта черта и разъединила восточныхъ евреевъ «Бне-Сіона» отъ ихъ западно-европейскихъ и американ­скихъ братьевъ «Бнай Брита: эти послѣдніе хотѣли пользоваться преимуществами, которыя получали отъ права гражданства въ обитаемыхъ ими странахъ, а по­тому они не смѣли громко высказываться о единой Ев­рейской націи и ограничивались только тѣмъ, что до­могались получить территорію для колонизаціи ея ев­реями «угнетенными».

Когда, въ 1903-мъ году, хлопоты и переговоры Гертцля о покупкѣ Палестины окончательно привели къ полной неудачѣ, популярность и значеніе этого человѣ­ка среди евреевъ стали падать.

Въ это же время Ахадъ-Хамъ, наоборотъ, благода­ря милліонамъ К. Высоцкаго и Я. Шиффа, былъ уже почти увѣренъ, что его планы начинаютъ осуществлять­ся. Это было какъ разъ тогда, когда и изъ-внутри, и изъ-внѣ Россіи евреи нанесли этой странѣ первый серьезный ударъ: ибо въ 1904 году они, а никто другой, вызвали выступленіе Японіи, и они же пустили въ ходъ всѣ, имѣвшіяся у нихъ въ рукахъ, средства, чтобы од­новременно съ войной разжечь революцію въ самомъ сердцѣ страны (1905 г.).

Ударъ оказался недостаточно сильнымъ, и Россія устояла, а Гинцбергъ испыталъ горчайшее разочаро­ваніе; но онъ не потерялъ ни энергіи, ни упорства, ни надежды на будущій успѣхъ. Правда, ради этой не­удачной попытки, пришлось пожертвовать нѣкоторымъ количествомъ еврейскихъ жизней, ибо Русскіе безоши­бочно угадали въ Евреѣ виновника своихъ бѣдствій и мстили ему; но что это могло значить для Гинцберга? Съ давнихъ поръ загипнотизированныя своими вождя­ми, еврейскія массы были пріучены вѣрить, что ихъ уг­нетаютъ Русскіе, въ то время какъ въ дѣйствительности настоящими ихъ злодѣями были ихъ собственные вож-ди, которые своими дьявольскими Планами и дѣйствіями сами же подготовили опредѣленныя причины для не­минуемыхъ погромовъ и которые затѣмъ безпечно сни­мали съ себя всю отвѣтственность за нихъ, объявляя такого рода «манифесты»: «Мы вынуждены были пожертвовать массами нашего народа Из­раильскаго, но каждая изъ погибшихъ съ нашей стороны жертвъ стоитъ, въ глазахъ Бога, тысячи жиз­ней гоимовъ». (См. Протоколъ №2, въ концѣ).