Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

67. Средняя степень обусловленности приводит к существованию в качестве животного, тонкие обусловленности свойственны человеческим и божественным существам. Когда прекращается внутренняя сосредоточенность ограниченного сознания на себе, появляются объекты вовне (горшки и т. д.).

68. Тогда одно сознание кажется существующим и как воспринимаемый объект, и как воспринимающий субъект, и сознание воспринимает как себя и не себя то, что внутри и снаружи.

69. Тогда понятие о внешнем объекте и его восприятии появляется, подобно иллюзорному миражу. В действительности здесь ничего не теряется и ничто не обретается, —

70. И внутри, и снаружи сияет единое нераздельное чистое Сознание, не имеющее частей и формы. Все три мира есть только прекрасное удивительное проявление этого чистого Сознания. Но достаточно этих разделений и фантазий, вся эта прекрасная видимость мира не существует ни внутри, ни вовне этого чистого Сознания!

71. Подобно тому, как в океане есть только вода, в которой нет никаких разделений на волны и пену, и которая чище и прозрачнее пространства, весь этот мир есть только несравненное высочайшее нераздельное единое чистое Сознание, в котором нет границ и качеств.

Этим заканчивается сарга пятьдесят первая «Исследование восприятий органов чувств» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 52. История Арджуны: Аватары Нары и Нараяны.

1. Васиштха сказал:

Знай, что самсара — это лёгкое сновидение изначального существа с многочисленными образами. Эта самсара ни реальна, ни нереальна.

2. Сон этого изначального существа не похож на сон человека. Это сновидение изначального существа — восприятия бодрствования для существ, их бодрствование состоит из его сновидения.

3. Сновидение этого существа длинно, и мгновенно проявляется. Из-за своей безобъектности это сновидение нереально, О лучший из знающих истину.

4. Живые существа переходят из сна в сон внутри этого сновидения, и, хотя оно нереально, они видят его как очевидную для них реальность, О безгрешный.

5. Существа из-за невежества ощущают в нематериальном материальное, и в материальном нематериальное и видят в несуществующем существующее.

6. Повсюду, даже внутри солнца, заблуждающиеся существа бродят как во сне, с иллюзией трёх миров и разнообразными иллюзорными разделяющими понятиями.

7. Из-за вездесущности, бесконечности и безраздельности изначального существа, приснившиеся ему существа что ощущают, то тут же и воспринимают как истину.

8. Арджуна, следуя благословенному учению бесстрастия лотосоокого Кришны, станет мудрым и освобождённым при жизни.

9. Как Арджуна, сын Панду, будет жить счастливо без страданий, так и ты живи, оставив страдания.

10. Рама спросил:

О брахмин, когда будет жить Арджуна, гордость семьи Панду? Как Кришна будет обучать его беспристрастности?

11. Васиштха продолжил:

Есть такое чистое Сознание, называемое условно также Атманом, реальностью или существованием, которое пребывает в самом себе, бесконечном и безначальном, как небеса пребывают в огромном пространстве.

12. Иллюзия этого мира самсары видится в чистоте этого чистого Сознания, как браслеты и другие украшения видятся в золоте, а волны, пена и брызги — в океане.

13. В этой самсаре обитают четырнадцать видов живых существ, подобно птицам, запертым в клетке.

14. Там существуют Яма, Луна, Солнце, Шакра и прочие божества, описанные в писаниях, они поддерживают мир самсары, созданный из пяти элементов.

15. По своей мудрости и повелению, они установили, что является правильным и чему надо следовать, и что является греховным и что надо отвергать.

16. С тех пор и до наших дней разум бога Ямы твёрд, как скала, в исполнении непрерывного потока своих естественных обязанностей, О безгрешный.

17. Бхагаван Яма, для избавления от греха убийства живых существ, выполняет искупительную аскезу в конце каждой эпохи из четырёх юг.

18. Иногда его аскеза длится восемь лет, иногда десять или двенадцать лет; иногда — пять или семь лет, а иногда — целых шестнадцать.

19. Во время этих его практик, когда он отрешается от всего, никто в мире не умирает.

20. Тогда поверхность земли покрывается непрерывным слоем множества живых существ, подобно тому, как влажного потного слона облепляют мошки.

21. В таких случаях боги разными путями уничтожают их во множестве, чтобы облегчить нагрузку на землю, О Рама.

22. Это случается сотни раз, и так проходят тысячи эпох, в которые уничтожаются бесчисленные количества миров и живых существ.

23. Сейчас Яма — сын Солнца Вайвасвата, повелитель царства мёртвых. За многие прошедшие эпохи, О садху,

24. Чтобы избавиться от греха убийства множества джив, он должен будет удалиться для совершения аскезы на двенадцать лет.