За хребтами. Вместо ответов

Из-за действия закона о найме заместителей на казенную трудовую повинность в Поднебесной повсюду встречаются провинции, где чиновниками становятся «деревенские неучи». Только в четырех округах Хайнаня он не действует. [В то же время] слышал, как служащие на Хайнане говорили: «Хайнань известен "деревенскими неучами"». На самом деле заместители на казенную трудовую повинность становятся [мелкими чиновниками]. А для тех, кого нанимают заместителями, — это постоянное занятие. В народе, порицая [это], говорят: «Освобождение от трудовых повинностей является обычным [явлением]».

Желают увильнуть от трудовой и денежной повинностей, но не могут. Суть прав заключается в том, что все люди наделены ими. Если земли близки к столице, то человек, благодаря заслугам и славе, пользуется правами. Если ехать к императорскому двору далеко, то человек уповает отнюдь не на почет. Вот и получается, что только знающий [свою] выгоду пользуется правами!

В провинциях и уездах Гуанси все чиновники, что [родом] из деревенских и поселковых знатных семей, становятся либо бедой, либо счастьем для своей деревни[437]. Никто из людей не [смеет] не уважать их. Те, кто там становятся чиновниками, скромностью значительно отличаются от [чиновников] из Цзянчжэ[438]. Высокопоставленными же чиновниками далеких краев являются только высокопоставленные чины из Цзянчжэ. Что уж говорить о далеком Хайнане! Исходя из того, что узнал, со всей определенностью скажу: в конечном счете и там и там из поколения в поколение появляются такие заместители на чиновничьих должностях.

Закон о найме заместителя на казенную трудовую повинность таков, что о нем [можно сказать] словами совершенномудрых: «Следовать ложному и похваляться»[439]. Человек рождается между Небом и Землей, живет в тревоге и заботах, но умирает в спокойствии и радости. Богатые люди становятся чиновниками, неужели и они не испытывают тягот! И все же если и те и другие будут выполнять обязанности, то непременно смогут сами полюбить свою деревню, пусть не защищать [ее], но и не приносить вреда. И не будут злоупотреблениями притеснять народ, как чиновники наших дней, пусть даже народ увиливает от денежной и уклоняется от трудовой повинности из-за собственной лености. И сознательно порывая с делами подлых чиновников, будут возвышать величавый смысл совершенных законов прежних правителей, сознательно отказываться от поборов со своего народа. [Ныне же] принудительно вербуют и нанимают в чиновники старших детей и внуков из среды испорченных людей, а сам народ терпит бесчисленные беды. Разве это не заслуживает сожаления!

Из-за действия закона о найме заместителя на казенную трудовую повинность, если какие-то чиновники и проявляют благородные устремления, то потом никогда не осмеливаются повторить их. Вот и получается, что те, кто призван умиротворять народ, на самом деле, по словам совершенномудрых, «следуют ложному и похваляются». Таков этот закон! Закон о «деревенских неучах» — разве это не [обременение] трудовыми повинностями народа ради собственного благополучия? И это вовсе не забота о будущем народа и о сохранении его жизни! В наши дни весь честной народ терпит обиды от чиновников. Счастливы же четыре округа Хайнаня, где преданные забвению [в срединных провинциях] законы еще существуют. Я опасаюсь, что впоследствии пересилит желание отказаться от них и будет действовать закон о найме заместителей на казенную трудовую повинность.

И баран забыт, и ритуал тоже забыт![440]

[6] Поддержание [цен на рис]

Поддержание цен на меру риса понемногу осуществляется повсюду. В правом же Гуане из всех округов только в Цзинцзяне поддерживают [цены] на рис. Выплаты жалованья чиновникам всех ведомств производятся рисом. Из-за его излишков во всех округах нет недостатка для армейского провианта. /47/ Если выплаты задерживаются, то есть не передаются [тем, кому предназначены], то [зерно] подолгу не вывозят. [Оно] гниет, потери и ущерб [от этого] приводят к недостатку военного провианта и задержкам выплат. Так происходит всюду, а не только в правом Гуане.

В Гуанси доу риса [стоит] 50 монет. Нигде нет настолько дешевого зерна. И вот эта дешевизна — от чего она, если не от изобилия зерна?! И в самом деле, население малочисленно, потребление зерна невелико! Крестьяне сами себя обеспечивают им, а излишки полностью продают на вывоз. Нет долговременных накоплений. Торговцы по заниженным ценам покупают его и на баржевых караванах [по реке Сицзян] доставляют в [город] Паньюй с тем, чтобы нажить на рынках прибыль. Называется это «зерновой дешевизной». Оно и в действительности не залеживается!