Забытые тайны золотого языка

А такой костер, какой человеку нужен, отличается тем волшебным обстоятельством, что вокруг него могли сесть плечом к плечу двенадцать мужчин. Не больше. Но это — теснéнько, плотнéнько, плечом к плечу. А если сидеть вокруг такого костра, расположившись попросторнее, с удобствами, то вокруг него сядут только семь или восемь человек. Если вам, дорогие мои друзья и дорогие мои подруги, доведется посидеть у костра, можете проверить это сами.

Так в глубокой древности считалось. Так и сидели. Сидели люди у костра и говорили о природе. И все они делали в одном и том же костре.

Со временем люди стали шире и точнее понимать природу, задачи у людей стали разными, разнообразными, и людям для разных дел понадобились специальные, особые костры. Так появился Алатырь-камень и особый костер на нем. Костер, горящий особым священным огнем.

У людей появились представления о богах, скрытых во всех вещах и во всех явлениях. Точнее, различные свойства разновеликих явлений люди назвали разными божественными именами.

Люди научились понимать, что у природы нужно не только брать да брать, но ей нужно и давать. Если неправильно охотиться или рыбачить, то зверь и рыба уйдут или вовсе исчезнут. Если неправильно пользоваться водой, уйдет и вода. Если неправильно относиться к земле-матушке, то она с лихвой ответит людишкам тем же.

Вот и появился особый костер, с помощью которого можно поговорить и договориться со всеми богами, от которых неуклонно зависит наша земная жизнь.

Жертвоприношения богам есть понимание того, что в природе себя нужно вести так, чтобы и жить было хорошо, и богам было удобно поддерживать достойную жизнь для людей и всего живого.

Сидят вокруг священного огня учителя и священники. Слагают гимны во славу всех богов и сами их поют. Поют и танцуют. При этом создают ответный язык, который понятен и им, и всем богам. И эти учителя и священники есть отцы племени. Все учителя и священники — братья. И огонь является их братом.

С одной стороны, огонь костра — сын небес, а с другой — он человек, один из сидящих братьев на коленях общей матери сырой земли. Так через своего брата роднятся учителя и священники с верховным богом — бесконечным огнем небесным. А все племя роднится с богами через своих отцов — учителей и священников.

Все члены племени являются и сыновьями жрецов, и сыновьями священного костра, точнее — языков его пламени. Поэтому они несут свои жертвы и своим учителям-священникам, и священному огню на камне Алатыре.

Похожие друг на друга слова «племя» и «пламя» — на самом деле являются одним и тем же словом! Это слово — «пляма». Ну, а через Я... «плямя». В русском языке в одном случае Я перешло в Е, а в другом — в твердую А.

Не сразу становится понятно, что и по смыслу слова «племя» и «пламя» имеют друг к другу прямое отношение. Слово «племя» имеет также прямое отношение к словам «полено», «пень», «исполин», «дерево» и «род». Ведь исполинское пламенное дерево высотой до небес, стоящее на Алатырь-камне, и есть то самое наше родовое дерево, или родовое древо, или дерево рода, на ветвях которого мы все живем-растем! Великое род-дерево. А от него отходят (мы и сейчас так говорим) различные ветви — то есть различные племена и семьи. Племена и семьи, ушедшие от родового дерева недалеко или далеко и разговаривающие на языках, близких к исходному. Но уже с небольшими отличиями.

Род есть жертвенные дым, свет и тепло. Род есть огонь. Огонь — дух святой. Тот дух святой, что светил всем во тьме от вырванного из груди Данко сердца. Тот дух святой, что исходит от Прометея — огня-сына, прикованного к скале или, иначе говоря, к огромному камню за то, что он дал людям умение пользоваться огнем.

Род — это священное дерево, соединяющее нас, сидящих у нашего очага и всеобщего огня небес. И род есть язык наш. Свет от нутра нашего. От души нашей. И, конечно же, это наше слово.

Внимательно смотрели наши предки и на небо. На дневное небо и на небо ночное. В ночном небе происходит много всякого интересного. Правда, происходит все очень медленно. Но спешить нашим предкам, в отличие от нас, особо некуда. Хотя некоторые небесные представления действительно происходят очень, очень редко. Луна же меняется быстро — то растет, то падает.

Ночной узорчатой скатертью светят неподвижные звезды. По этой неподвижной скатерти, по безмолвному бесконечному небесному морю-океану плывут планеты в своих разноцветных челнах. И, бывает, из глубин космоса прилетают хвостатые кометы.

Кометы обычно видны только ночью в темном небе, но некоторые кометы так велики и светят так ярко, что их видно даже днем. И это летит на землю камень Алатырь!

Быстро летит комета — светлый сияющий шар, а за ним тянется длинный светлый пушистый хвост. Это летит в небе Алатырь-камень с горящим на нем священным огнем, и дым от него уходит во мглу, во мглу, во мглу... В какие-то космические облака. (Слово «комета», собственно, тоже есть сильное сокращение слов «камень Алатырь».)