Закат христианства и торжество Христа

В книге «Женщина с алебастровым сосудом» Маргарет Старберд утверждает, что Мария после смерти Иисуса довольно долго жила в Александрии и пользовалась огромным почетом в кругах гностиков. Кстати, последнее объясняет многие легенды и культы Марии Магдалины, возникшие в первые столетия нашей эры по всему Средиземноморью.

Считается также, что Мария Магдалина благовествовала в Риме, о чем свидетельствует обращение к ней в послании апостола Павла к римлянам (Рим. 16:6). Вероятно, в связи с этим путешествием возникла связанная с ее именем «пасхальная легенда» — появление традиции пасхальных яиц: по легенде, когда Мария пришла к императору Тиберию и объявила о воскресении Христа, то император сказал, что это так же невозможно, как то, чтобы куриное яйцо было красным, и после этих слов куриное яйцо, которое он держал в руках, стало красного цвета.

Согласно еще одной мифологической версии, Мария удалилась в пустыню, где 30 лет предавалась строжайшей аскезе. Ее одежда истлела и тело прикрывали только длинные волосы. Изможденную плоть Марии ангелы возносили на небеса каждую ночь, дабы исцелять ее. Перед смертью Магдалину причастил случайно забредший в эти края священник. Последние минуты жизни Мария провела в обществе святого Максима, который похоронил старую соратницу в заложенной им церкви.

Я не могу принять известные спекуляции Дэна Брауна и других, согласно которой Иисус и Мария Магдалина имели незаконные любовные отношения просто потому, что кроме поцелуев, типичных между единоверцами, для этого нет никаких документальных оснований. Дело еще и в том, что любовь, которую открыл Христос, была не аскетической и не чувственной, а космической, выходящей за пределы пола: «Нет ни мужчины, ни женщины, ни эллина, ни иудея». Эти слова цитируют, чтобы показать равенство всех людей перед Богом, но в них содержится более высокий смысл, раскрытый в эпизоде с Марией в «Евангелии от Фомы» — это божественная тайна духовной любви, объединяющей всех людей. Любить по-христиански — это, прежде всего, быть милосердным, сострадать, испытывать жалость. Христианская любовь соответствует любви-каритасу — добрым делам, благотворительности, милости, духовности.

Хотя после смерти и воскрешения Иисуса в канонических евангелиях нет ни слова о дальнейшей судьбе Марии Магдалины, по всему Средиземноморью распространено множество легенд о том, что Мария Магдалина с ребенком бежала из Иерусалима и начала благовествовать.

Иисус мог доверить ей секреты, которыми не делился с апостолами-мужчинами. Между ней и апостолами могло идти ревностное соперничество. Некоторые из апостолов — особенно Петр — могли с презрением относиться к роли Марии Магдалины в евангельском движении из-за ее пола и считать ее взаимоотношения с Иисусом помехой для дела распространения благой вести[162].

История Марии Магдалины окутана многими мифами, легендами и символами. Она сама превратилась в символ и стала олицетворять дух древней богини, которой тысячелетия назад поклонялись по всей Европе и Ближнему Востоку. Была ли она супругой Иисуса Христа и произвела ли на свет от него ребенка — это с исторической точки зрения ныне недоказуемо. Тем не менее мифы о Марии Магдалине и ее взаимоотношениях с Иисусом по-прежнему существуют и для многих могут звучать более-менее убедительно. Ведь после двух тысяч лет подавления женского начала последнее все громче и громче вновь заявляет о себе. Так или иначе после 14 веков «блудничества» Мария Магдалина ныне предстает в образе христианской святой, и это весьма импонирует многим людям. Сегодня, как и во времена раннего христианства, Мария Магдалина олицетворяет то, что, увы, потеряла христианская церковь — женщину-подвижницу, любимую ученицу Христа.

Над современным образом Марии Магдалины работают десятки специалистов, в том числе такие авторитетные, как Элейн Пейджелс, Сьюзен Хаскинс, Эстер де Бэр, Дейдра Гуд, Карен Кинг, Ричард Макбрайен, Линн Пикнет, Виктор Саксер, Бейджент, Ли, Линкольн. Их книги позволяют совсем по-иному взглянуть на историю зарождения христианства. Даже такие консерваторы, как Кэтрин Янсен или Кеннет Вудвард, согласны с тем, что Мария Магдалина играла в христианской истории гораздо более значительную роль, нежели ей приписывает церковный канон.

В мариелогии существует даже версия, согласно которой Иисус, будучи феминистом, намеревался передать свою церковь в руки Марии Магдалины.

Евангелие от Марии Магдалины