Читаем Записки еврея полностью

Не знаю почему, но я въ своихъ новыхъ сослуживцахъ возбудилъ сразу дов?ріе и откровенность. Меня на первыхъ же порахъ познакомили съ законами подземнаго царства и съ характеромъ откупщичьяго фактотума Дорненцверга. Я наслышался такихъ ужасовъ, какіе мн? никогда и не воображались. Увлекшись бес?дою, я безсознательно досталъ папиросу изъ кармана и попросилъ огня. Меня схватили за руку и испуганно спросили:

— Что вы д?лаете?

— Курить хочу.

Мн? указали на объявленіе, приклеенное къ ст?н?, на видномъ м?ст?. Объявленіе это вершковыми буквами гласило «куреніе, книгочтеніе и разговоры строго воспрещаются».

Наступали сумерки. На двор? стояла с?рая осень. Въ подземель? было холодно, сыро и мрачно какъ въ могил?. Я пригласилъ новыхъ знакомыхъ въ чайную, отогр?ться чаемъ. Только два, три см?льчака посл?довали за мною.

Едва усп?ли мы пропустить въ горло н?сколько глотковъ горячаго чая, какъ вб?жалъ запыхавшійся нижній откупной чинъ.

— Вы Бога не боитесь. Какъ см?ли вы оставить контору не въ урочный часъ? Б?гите скор?е, Дорненцвергъ такое творитъ, что Боже упаси.

Мои сослуживцы стремглавъ бросились вонъ. Я удержалъ на минуту посланца.

— Что тамъ такое д?лается?

— Нашъ извергъ способенъ выгнать ихъ со службы за несвоевременную отлучку.

— Когда же у васъ можно отлучаться?

— Когда Дорненцвергъ позволитъ. Мы не см?емъ уходить изъ конторы, пока онъ не пришлетъ сказать, что можно идти. Иногда онъ забудетъ и мы просиживаемъ далеко заполночь. Р?шаемся же уйдти только тогда, когда онъ уже давно спитъ.

— Неужели вы въ такой постоянной невол??

— Именно въ невол?. Бываетъ иногда и посвободн?е, улыбнулся мой болтливый собес?дникъ.

— Когда же это бываетъ?

— Когда запахнетъ сырымъ, челов?ческимъ мясомъ.

— Что?

— Вотъ видите. Дорненцвергъ страдаетъ фистулою въ боку. Когда онъ слишкомъ уже разсвир?п?етъ, фистула и разгуляется. Тогда доктора укладываютъ его на н?сколько дней въ постель и выжигаютъ болячку раскаленнымъ жел?зомъ.

Я захохоталъ.

— Вы см?етесь, а я въ серьезъ говорю. Для насъ н?тъ лучшаго праздника какъ тогда, когда его жарятъ живьемъ.

Невыразимую грусть нав?яла на меня болтовня нижняго чина. Въ первый разъ въ жизни я потребовалъ рому къ чаю. По м?р? того, какъ разгорячалась моя кровь, подъ вліяніемъ опьяняющаго напитка, мое придушенное челов?ческое достоинство поднимало голову. Я поклялся не потворствовать Дорненцвергу, а им?ть собственную волю, хоть бы мн? черезъ это пришлось лишиться м?ста. Я отправился на квартиру, не завернувъ въ контору, сд?лавшуюся мн? ненавистною съ перваго дня.

Только, что собрался я лечь спать, какъ тотъ же нижній чинъ приб?жалъ ко мн?.

— Идите сію минуту, Дорненцвергъ васъ требуетъ.

— Скажите вашему Дорненцвергу, что я усталъ съ дороги, спать хочу.

— Что вы зат?ваете? идите, пожалуйста.

— Убирайтесь, я не пойду.

Нижній чинъ вытаращилъ глаза, развелъ руками и вышелъ молча.

Проснувшись на другое утро, я удивился перем?н?, совершившейся во мн?. Моя р?шимость, зародившаяся подъ вліяніемъ рема, осталась непоколебимою. Я ничего знать не хот?лъ.

«Будь что будетъ, а я не поддамся»! сказалъ я себ?, и отправился къ управляющему.

Дорненцвергъ вставалъ съ зарею и, съ самаго ранняго утра, начиналъ мучить подчиненныхъ. Онъ по ц?лымъ часамъ заставлялъ людей работать безъ пользы, толочь воду, переливать изъ пустого въ порожнее, лишь бы лишить ихъ свободы и отдыха. Это былъ мучитель по природ?, по инстинкту.

Я засталъ его въ щегольскомъ кабинет?, у письменнаго стола, что-то пищущимъ. У дверей слонялись какіе-то прі?зжіе служащіе, съ робкими, заспанными физіономіями.

Я поклонился, поклонъ остался незам?ченнымъ. Я стоялъ добрый часъ на ногахъ. Дорненцвергъ обращался къ другимъ, а меня какъ будто и не вид?лъ. Тутъ только, въ первый разъ, я им?лъ достаточно времени всмотр?ться въ наружность этого свир?паго челов?ка.

Это былъ мужчина зам?чательной красоты, низенькаго роста, но хорошо сложенный, съ бл?днымъ, матовымъ цв?томъ лица, съ окладистой черной бородой. Въ склад? его лица было что-то, напоминающее италіянскій типъ. Когда Дорненцвергъ молчалъ, опустивъ глаза, то его лицо можно было принять за обликъ добраго, простодушнаго челов?ка, но когда онъ открывалъ глаза и обращалъ ихъ на кого-нибудь, то чувствовался сразу какой-то токъ ядовитости и свир?пой злости, неудержимо проникавшій въ сердце того, на котораго глаза эти были устремлены. Его странно звучавшій голосъ, особенно его см?хъ, напоминали р?зкій хохотъ тигра, при вид? неизб?жной добычи.

Ч?мъ больше я всматривался въ это лицо, ч?мъ больше я вникалъ въ затаенный смыслъ этихъ красивыхъ чертъ, т?мъ больше я проникался ненавистью къ нему. Р?шимость моя возросла до того, что я, наскучивъ стоять и переминаться на ногахъ, осм?лился опуститься на стулъ, не дожидаясь приглашенія.

Я зам?тилъ, какъ Дорненцвергъ вздрогнулъ въ ту минуту, когда я нарушилъ строгую кабацкую дисциплину, но онъ все-таки смолчалъ. Было ясно, что онъ отороп?лъ отъ моей неожиданной дерзости и въ первую минуту не нашелся.

Черезъ н?сколько минутъ, онъ внезапно всталъ, повернулся во мн? вс?мъ фасомъ и строго, презрительно спросилъ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное