Читаем Записки еврея полностью

— Господа! сказалъ я — защищать еврейскую храбрость я не берусь, скажу вамъ только одно: еслибы вы принадлежали къ этой несчастной націи, которую весь міръ од?лъ въ шутовской кафтанъ, и сд?лалъ ц?лью своихъ насм?шекъ, и еслибы вы им?ли такой же интересъ, какъ я, вдуматься въ смыслъ анекдотовъ, вами разсказанныхъ, то вы не сочли бы евреевъ такими отъявленными природными трусами.

Я счелъ, однакожъ, лишнимъ развить свою мысль предъ моими военными знакомыми, но въ душ? не могъ не удивляться сл?пому пристрастію ц?лаго міра, до такой степени враждебнаго изгнанникамъ Іерусалима.

Припоминаю теперь довольно характеристическій случай изъ моей жизни, нелишенный, впрочемъ, интереса и для моихъ читателей. Онъ ясно покажетъ т?мъ лицамъ, которыя хоть сколько-нибудь интересуются вопросомъ о ц?лой націи, на сколько основательны рутинныя, повальныя мн?нія, освященныя в?ковою, враждебною нетерпимостью. Я вполн? ув?ренъ, что если мои записки. попадутся въ руки того лица, которое играло первую роль въ разсказываемомъ мною случа?, то лицо это будетъ на столько добросов?стно, чтобы не отрицать истины. Я разсказываю быль, а не анекдотъ для краснаго словца.

Это случилось года четыре тому назадъ, въ половин? декабря. Я возвращался изъ Петербурга. Верстъ девяносто или больше за Москвою оканчивалась линія жел?зной дороги. До Харькова, гд? я оставилъ свой экипажъ, приходилось до?хать или на перекладныхъ, или же въ дилижанс?. Оба средства передвиженія не представляли ничего пріятнаго. На двор? стояли уже холода и вьюги. Дорога была ненадежная какъ для полозьевъ, такъ и для колесъ. Я р?шился изъ двухъ золъ выбрать меньшее, и взять изъ конторы дилижансовъ отд?льный возокъ, чтобы страдать, по крайней м?р?, на свобод?. Я обратился къ управляющему конторою.

— Можете ли вы мн? дать до Харькова отд?льной возокъ?

— У насъ, къ сожал?нію, на лицо только одинъ.

— Я у васъ только одного и прошу.

— Д?ло въ томъ, что пассажиръ, пришедшій за минуту до васъ, заявилъ тоже желаніе на особый возокъ. Хотя онъ еще не договорился, но все-таки, по первенству, онъ им?етъ преимущество.

— Конечно, согласился я.

— Позвольте васъ спросить, обратился управляющій чрезвычайно в?жливо къ молодому, очень красивому челов?ку въ военной форм?:— оставляете ли вы за собою возокъ или н?тъ? Есть желающіе…

— Оставьте за мной! объявилъ офицеръ р?шительно — и отправьте меня чрезъ часъ. Я только позавтракаю и — въ путь.

— Вы желаете непрем?нно отд?льный возокъ? обратился ко мн? управляющій.

— Да, я бы васъ покорн?йше просилъ объ этомъ.

— Къ сожал?нію, вамъ придется дожидаться ц?лыя сутки, пока возвратятся возки.

— Жаль, да д?лать нечего. Обожду.

Офицеръ подошелъ.

— Позвольте! обратился онъ ко мн?, слегка поклонившись — куда вы желаете до?хать?

— До Харькова.

— Я тоже. Не по?демъ ли вм?ст?? Ц?лый возокъ для одного слишкомъ ужь просторенъ.

— Пожалуй.

Мы вм?ст? с?ли за завтракъ, вм?ст? потребовали бутылку вина, и познакомились. Офицеръ, съ особой гордостью, объявилъ себя княземъ Н., состоящимъ на служб? гд?-то въ Лифляндіи и ?дущимъ въ Е., чтобы провести рождественскіе праздники у родителей, живущихъ въ им?ніи, Е… губерніи. Мой титулъ, по его незвучности, я счелъ лишнимъ объявлять; я назвалъ ему только мою фамилію. Т?мъ не мен?е, князь любезно пожалъ мою руку. Я им?ю предуб?жденіе противъ т?хъ, которые, кстати и некстати, хвастаютъ своими громкими отцовскими титулами; но этотъ молодой князекъ своимъ красивымъ, открытымъ, н?сколько женственнымъ лицомъ, мн? съ перваго взгляда очень понравился. Я, однакожь, далъ себ? слово вести себя съ нимъ въ пути какъ можно сдержанн?е.

Сначала, я и мой спутникъ ограничивались одними в?жливостями. Но заключенные въ одной кл?тк? сутокъ на четыре или на пять, мы отъ скуки д?лались съ каждымъ часомъ бол?е и бол?е сообщительны, особенно юный князь, который любилъ-таки поболтать. Русскія почтовыя дороги чрезвычайно способствуютъ скорому сближенію пассажировъ между собою: часто приходишь съ своимъ сос?домъ въ соприкосновеніе и даже въ столкновеніе, то боками, то лбами. Падая и толкая другъ друга на каждомъ ухаб?, мы сначала извинялись одинъ вредъ другимъ, а потомъ начали см?яться и разговорились о всякой всячин?. Между этой всячиной теченіе идей наводило нашу мысль и на довольно серьёзные предметы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное