Читаем Записки из Японии полностью

Записки из Японии

Замечу, что это не впервые я осмеливалась здесь на такие выпады по утрам на велосипеде. Как-то раз даже ехала, прорезая передним колесом двадцатисантиметровый слой снега, так как было раннее субботнее утро и, естественно, дороги еще чистить никто не собирался. Тогда я бросила велосипед на середине пути. На этот раз снега почти не было, только хрустящая корка льда. Несколько раз по пути чувствовала, что нешипованные колеса совсем не устойчивы, но не сдавалась, как всегда.

На одном из перекрестков заметила, что женщина на небольшом авто притормозила в ожидании, когда ей уступят дорогу, чтобы выехать на главную. Тем самым она преградила дорогу и мне (а я ехала по пешеходному тротуарчику)… «О, да!» – подумала я, притормозила и попыталась повернуть, но… это было последней каплей для моих нешипованных колес. Велосипед накренился, и я картинно упала посреди проезжей части, а сверху, для дополнения картины, на меня повалился велосипед. Больно, острую боль трудно терпеть – но мне это удалось. Вокруг было немало японцев, спешащих не то на работу, не то в университет… Но никто не попытался помочь или хотя бы спросить, как я себя чувствую. Женщина в машине, преградившая мне дорогу (о, как громко и самоуверенно сказано), лишь только неодобрительно помахала головой сквозь стекло и скрылась за поворотом. Проходивший мимо (всего на расстоянии в пару метров – мог бы и помочь… джентельмен) молодой человек просто остановил на секунду взгляд (не каждый раз видишь утром гайдзина (с япон. «иностранца»), падающего с велосипеда прямо на дорогу), сделал недовольную гримасу (я обозначила ее именно так) и, не задержавшись ни на секунду, продолжил свой полууверенный, чисто японский шаг.

Заснеженные горные вершины

Я собралась с духом, встала, подняла велик, но на него больше не села – нет-нет, для одного утра слишком много приятных приключений. Так и началось мое еще одно утро в Японии, в уже ставшем родным городе Тояма.

Нет, ну я читала о том, что эта нация не способна оказывать помощь чужим людям, а уж тем более иностранцам (или гайдзинам, как я сказала ранее), но от этого не становится менее грустно одинокому маленькому гайдзину, заброшенному на край вселенной, да почти к инопланетянам, если хотите… Само собой, пять стадий проникновения в чужую культуру, и без стадии полного непонимания и отрицания всего чужого не обойтись, но как все-таки трудно порой совмещать теорию с практикой и относиться ко всему философски.

Охота на зайца, Тога

Так вот, не раскрыла секрет пяти стадий знакомства с чужой культурой. Они достаточно просты, хотя не всегда нам самим удается их так хорошо сформулировать. Что и было сделано за нас, иностранцев, сразу по приезде в Японию, на самом первом занятии, где мы и читали текст об опыте общения с другой культурой.

Первая стадия – стадия абсолютного восторга, когда иностранец просто боготворит чужую культуру, смотря на нее словно сквозь розовые очки, чужое затмевает все аспекты его культуры, он видит в ней все только прекрасное и несомненно доминирующее над нравами его нации.

Вторая стадия уже не такая «восторженная», а, скорее, связанная с разочарованиями, в голове возникает хаос, человек перестает быть уверенным в себе, все, что раньше приводило его в восхищение и казалось само собой разумеющимся, теперь ему кажется, по меньшей мере, странным и непонятным.

На третьей стадии человек замечает и начинает осознавать культурные различия, перестает воспринимать все, что принадлежит культуре-оппоненту.

Здесь он находится перед выбором: принять культурные различия такими, какие они есть, или пойти своим собственным, уникальным путем (и, о Боже, куда может завести этот путь).

На четвертой стадии человек воспринимает все культурные различия такими, какие они есть, но, словно оппозиционируя (или, если хотите, противопоставляя) cебя и свое, рассуждает примерно так: «Даже и ни на кого не полагаясь, я и сам смогу прожить как-нибудь».

На пятой стадии приходит осознание того, что чужой культуре надо соответствовать, выбирать нужные выражения, вести себя так, чтобы не выделяться и не повредить «течению времени» в другой стране, обществе и т. д. Здесь мы, в идеале, становимся аналитиками, изучаем влияние «взмаха наших крыльев на течение времени в чужой вселенной», работаем над собой, изменяя, при необходимости, поведенческие модели, некоторые привычки и прочее.

Токио, паук

И как же все-таки трудно подстроиться в ситуации полного одиночества!.. Неужели и правда нет здесь ни одного человека, на которого можно было бы опереться. А ведь без этого человеку нельзя…