Запреты (СИ)

Вот и сейчас под каштаном собралась целая толпа афсиек. Совместно они пытались решить, правда ли порча поразила одну супружескую пару с улицы, и каковы последствия. Пока что за признаки порчи посчитали гибель трех десятков кур, обрушение виноградника и сломанную ногу свекра. Сай Марут, одна из главных сплетниц тупичка, важно сообщила, что причина порчи — отсутствие детей в семье и тут же прошлась по возможностям мужского достоинства молодого хозяина семьи.

Оппонентом ей выступила бабуля Гун.

— О достопочтенная Сай Марут! — ядовито заговорила старуха, и Эвента вытянулась, жалея, что не может разглядеть эту сцену, — разве у очага твоей невестки звучит детский смех, что ты учишь других?

Сплетница фыркнула. Все соседи знали, что невестка Сай Марут уже пять лет не может родить мужу ни одного ребенка; хуже того было то, что мягкотелый Сай Марут не воспользовался для этих целей рабыней жены, как позволял обычай.

— Бабуля Гун, ты несправедлива, — раздался приторно слащавый голосок с другой стороны каштана; это говорила молодая женщина, — а разве у твоего очага есть хозяйка, кроме тебя самой? Разве не хорошо было бы, чтобы какая-нибудь достойная свободная женщина заботилась о хозяине Ба и тебе? Рабыня есть рабыня. Доверить ей можно многое, но всего не доверишь. Многие из них необучаемы.

Э-Ви заскрипела зубами. В душе ее всколыхнулась слепая ярость. Она знала, кому принадлежит этот словно детский голосок. Форса Муи, конечно. Средняя дочь дядюшки Муи. Широкобёдрая, красивая афсийка с курчавыми красными волосами, предел желаний всех мужчин в тупичке Ба. Не исключено, что и Саргун заглядывался на нее до сих пор — ведь он пытался посвататься и к ней, и лишь нехватка денег не дала ему сделать это.

Но старушку Гун нелегко было пронять. Она мигом сменила тон на снисходительный и обратилась к Форсе.

— Когда ты говоришь о рабынях из нашего низкого Люда или Розового Народа — я согласна с тобой. Это глупые простушки, рожденные в загонах для скота. Их еда скверна для нас, — она подчеркнула слово «нас», напоминая об особом происхождении своей семьи, — когда мой внук сказал, что приобрел себе женщину, я сказала себе: скверна не войдет в мой дом. Но она из другого народа, рожденная свободной, чистого происхождения. Она ценит порог дома и чтит обычаи. Это другое дело.

— Если она бесплодна, что в том радости? — пробурчала еще какая-то женщина. Старушка Гун смолчала.

— Ой, глядите! — вдруг воскликнул кто-то, — едет дядя Ми? Или его сын? Куда он, интересно — разве базар открыт?

Разговор зашел на насущную тему — передвижения членов семейства Ми, и, выждав положенное время, бабуля незаметно удалилась.

…

Едва переступив столь чтимый ею порог дома, она потянула за передник Эвенту, повернула ее к себе, бесцеремонно сдернула с нее шаровары. К грубости старухи Э-Ви привыкла, но на этот раз ее это немало удивило. Бабуля внимательно осмотрела руки девушки, пощупала груди, глянула в рот, похлопала по заду.

— Ты не брюхатеешь, — с претензией высказалась она, точно так же как говорила со своими козами, — почему?

Эвента онемела.

— Не слушаешься его? — размышляла тем временем вслух старуха, заглядывая в очаг, — не молишься. Ешь плохо. Он ест плохо. Бегаете сюда и туда… Духи не любят бега…

Она отпустила девушку и долго смотрела в огонь. Потом, очевидно, придя к какому-то выводу, встала.

— Вернется через неделю, — спокойно сказала старуха, помахивая скрюченным пальцем перед лицом Э-Ви, — будешь делать все правильно. Я научу. Будешь учиться… Нашим обычаям.

…

Саргун не вернулся ни через неделю, ни через две. Судя по всему, это было дело привычное для бабули, к тому же, она нашла для себя новое увлекательное занятие: воспитание сулки по обычаям воинов Афсар. Эвенте это напоминало натаскивание охотничьей собаки.

Сначала ей пришлось прослушать курс истории Афсар, состоящий из двух частей: перечисления пятидесяти семей и их родственных связей, и перечисления мест, где водятся духи. Последних нужно было приманить к Эвенте, чтобы сделать ее достойной женщиной для внука бабушки Гун.

Против вольно живущих духов Э-Ви ничего не имела, но делать приношения им категорически отказалась. Старуха шипела и плевалась, грозя страшными карами, и даже объяснения девушки о смысле жертвоприношений и запретах Единобожия ее не устроили.

— Если твой Великий Бог-Дух против маленьких духов, пусть сам даст тебе ребенка! — выплюнула она.

Но в конце концов, бабушка вынуждена была смириться с тем, что упрямая рабыня не желает дружить с духами Афсар. Посоветовавшись со своей ведьмой и парочкой шаманов, бабуля Гун нашла какой-то компромисс с обычаями, какой — Эвента так и не узнала.

— Может быть, тебе хватит и одного Большого Бога-Духа, — туманно объяснила афсийка, — может быть, он такой большой, что всё равно распугает остальных.

Потом бабуля объяснила Э-Ви правила соблазнения мужчины. Тут сулка хохотала уже так, что бабушка угрожала взяться за кнут. И не взялась.

— Глупая коза, — обиделась старуха, но своих намерений не оставила.