Читаем Zemes bērni-3 Mamutu mednieki полностью

- Liels paldies, ka mani sapratāt, - Frabeks sacīja sieviešu vadonei un Sumbra pavarda saimniekam.

Barzeks izteica parastās atrunas, bet viņi nebūtu iepriecināti, ja Fra­beks nebūtu piekritis viņu priekšlikumam par papildu teritorijas pie­šķiršanu. Viņi Joti labi zināja, ka piekrišanas maksa tālu pārsniegs dažu pēdu robežu. Tas nozīmēja to, ka Dzērves pavardam bija pietiekami augsts stāvoklis, lai no pašas sieviešu vadones saņemtu šādu dāvanu, tomēr, kad Talija un Barzeks jau iepriekš bija savā starpā apsprieduši pavardu robežu pārbīdes jautājumu, viņi bija domājuši par Krouzijas un Fralijas stāvokli. Viņi jau bija paredzējuši abu ģimeņu mainīgo situāciju un vajadzības. Barzeks jau bija pat plānojis šo jautājumu izvirzīt daudz agrāk, bet Talija bija ierosinājusi nogaidīt piemērotāku bridi, varbūt pasniegt to kā dāvanu jaundzimušajam.

Abi bija zinājuši, ka šis ir īstais brīdis to darīt. Viņiem pat nevajadzēja savā starpā ne saskatīties, ne pamāt ar galvu, viss jau tāpat bija skaidrs. Un, tā kā Frabeks tikko bija izcīnījis simbolisku uzvaru, Dzērves pavarda ļaudīm bija jābūt mierā ar piešķirto papildu teritoriju. Kad Frabeks pienāca klāt, lai izteiktu savu pateicību, Barzeks tikko ar lepnumu bija atzīmējis, cik Talija bija gudri rīkojusies. Dodoties atpakaļ uz Dzērves pavardu, Frabeks tīksminājās par šo starpgadījumu, uzskaitīdams visus tos punktus, kuros, pēc viņa domām, bija uzvarējis, it kā tā būtu bijusi viena no spēlēm, ko apmetnei tik ļoti patīk spēlēt, un viņš turpināja pārskaitīt savus ieguvumus.

Patiesībā tā bija spēle - ļoti izsmalcināta un pavisam nopietna re­latīvo pakāpju rotaļa, kurā piedalījās visi sabiedrības indivīdi. Pēc šīs metodes visi kopienas locekļi piešķīra sev zināmu statusu: zirgi un vilki dzīvoja barā, cilvēki - sabiedrībā, tātad viņi varēja sadzīvot kopā. Spēle pretstatīja divus atšķirīgus spēkus, abi bija vienādi svarīgi izdzīvošanai - gan personības neatkarībai, gan sabiedrības labklājībai. Mērķis bija sasniegt funkcionālu līdzsvaru.

Dažkārt un ari zināmos apstākļos indivīdi spēja būt gandrīz vai auto­nomi. Cilvēks var dzīvot viens un neuztraukties ne par kādu stāvokli, bet neviena suga nespēj izdzīvot bez saskarsmes ar sev līdzīgajiem. Galējais iznākums būtu nāve. Tā būtu iznīcība. Taču tikpat iznicinoša var būt ari pilnīga indivīdu pakļautība sabiedrības grupai. Dzīve nav nedz statiska, nedz nemainīga. Bez savas individualitātes nevar notikt ne pārmaiņas, ne pielāgošanās, un pastāvīgi mainīgajā pasaulē jebkura suga, kas nespēj pielāgoties, ir lemta bojāejai.

Dzīvojot sabiedrībā, kura sastāv tikai no diviem indivīdiem vai kura ir tik liela kā visa plašā pasaule neatkarīgi no tās formas, cilvēki vienmēr sevi ierindos zināmā hierarhijā. Vispārēji pieņemtas pieklājības normas un tradīcijas var palīdzēt nogludināt domstarpības un atvieglot stresu, lai saglabātu realizējamu līdzsvaru nemitīgi mainīgās sistēmas ietvaros. Dažās situācijās sabiedrības labklājības labā vairumam indivīdu nav jāmeklē kompromisi savas personiskās neatkarības dēļ. Citās situācijās sabiedrības vajadzības var prasīt absolūtu savas individualitātes vai pat dzīvības ziedošanu. Tā ir absolūta patiesība, viss ir atkarīgs no apstākļiem; neviena galējība nevar pastāvēt ilgu laiku, arī sabiedrība nevar pastāvēt, ja daži tās locekļi savu ego paceļ augstāk par visas kopienas interesēm.

Eila atklāja, ka bieži salīdzina klana dzīvesveidu ar Mamutu cilts tra­dīcijām, un sāka izprast atšķirīgās Bruņa un Lauvas apmetnes vadoņa un vadones vadīšanas metodes. Jaunā sieviete redzēja, kā Taluts noliek Runas vāli ierastajā vietā, un atcerējās, ka sākumā, ierodoties Mamutu cilts apmetnē, bija domājusi, ka Brūns ir labāks vadonis par Talutu. Brūns būtu vienkārši pieņēmis lēmumu, un pārējie būtu paklausījuši viņa pavēlei, vai nu viņiem tas patiktu, vai ne. Daudzi klana locekļi pat nebūtu uzdrīkstējušies apspriest vadoņa lēmumu. Brūnam nekad nebija jāstrīdas vai jāpaceļ balss. Bargs skatiens vai strupa pavēle nekavējo­ties ieviesa kārtību. Eilai bija licies, ka Taluts nespēj kontrolēt skaļos, ķildīgos ļaudis un viņi savu vadoni neciena.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александр Македонский, или Роман о боге
Александр Македонский, или Роман о боге

Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье европейского общества первых десятилетий XX века, о закате династии финансистов и промышленников.Александр Великий, проживший тридцать три года, некоторыми священниками по обе стороны Средиземного моря считался сыном Зевса-Амона. Египтяне увенчали его короной фараона, а вавилоняне – царской тиарой. Евреи видели в нем одного из владык мира, предвестника мессии. Некоторые народы Индии воплотили его черты в образе Будды. Древние христиане причислили Александра к сонму святых. Ислам отвел ему место в пантеоне своих героев под именем Искандер. Современники Александра постоянно задавались вопросом: «Человек он или бог?» Морис Дрюон в своем романе попытался воссоздать образ ближайшего советника завоевателя, восстановить ход мыслей фаворита и написал мемуары, которые могли бы принадлежать перу великого правителя.

А. Коротеев , Морис Дрюон

Историческая проза / Классическая проза ХX века