Zemes bērni-3 Mamutu mednieki

Kaut arī jaunie vīrieši, kuri vēroja meitenes un paši tika no pre­tējā dzimuma novēroti, varētu reiz nodibināt kopēju pavardu ar šīm topošajām sievietēm, maz ticams, ka viņi būs tie, kas tiks izvēlēti tik svarīgajam rituālam. Jaunās meitenes un arī vecākās padomdevējas, kas dzīvoja kopā ar viņām vienā teltī, apsprieda vairākas vecāku un pieredzējušāku vīriešu kandidatūras. Pirms galējās atlases ar izraudzī­tajiem kandidātiem tiks veiktas individuālas pārrunas.

Dienu pirms ceremonijas topošās sievietes palika kopā vienā teltī - šad tad gadījās, ka vienā teltī bija kopā jādzīvo pārāk daudzām jau­najām sievietēm, no viņu skaita varētu nodibināt divas jaunu meiteņu apmetnes -, un viņas dosies laukā kā vesela grupa. Kad viņas atrada vīrieti, ar kuru vēlētos pavadīt nakti, viņas to aplenca un "notvēra". Šiem izvēlētajiem vīriešiem tika lūgts iet kopā ar topošajām sievietēm - daži vīrieši šai prasībai iebilda. Tajā naktī pēc dažiem sagatavošanās rituāliem viņi visi kopā ieies aptumšotā teltī, tumsā taustoties cits citu sameklēs un pavadīs nakti, izpētot atšķirības un mācoties, kā otram sa­gādāt Baudas velti. Ne jaunie vīrieši, ne arī sievietes nedrīkstēja uzzināt, ar ko viņi galu galā kopojušies, tomēr dzīvē pierādījās, ka īstenībā viņi parasti to zināja gan. Uzraugošās vecākās sievietes sekoja līdzi tam, lai netiktu lietota pārmērīga rupjība, un bija gatavas sniegt padomu tajos retajos gadījumos, kad tas bija nepieciešams. Ja gadījās, ka dažādu iemeslu dēļ kāda jaunā sieviete netika atvērta, tad to parasti paveica klusā otrās nakts rituālā, nevienu atklāti par to nevainojot.

Ne Danugs, ne Druvezs netiks ielūgti uz Latijas telti, pirmām kārtām jau tāpēc, ka bija tuvi meitenes radinieki, bet arī tādēļ, ka bija tam vēl par jaunu. Citas sievietes, kas pirms pāris gadiem bija piedzīvojušas Pirmās baudas rituālu, it īpaši tās, kurām vēl nebija bērnu, varēja iz­vēlēties aizstāt Lielo Māti un Viņas vārdā apmācīt jaunos vīriešus. Pēc īpašas ceremonijas, kurā viņas tika pagodinātas un uz šo gadalaiku nošķirtas, jauno sieviešu pēdas tika nokrāsotas tumši sarkanā krāsā, kas tik viegli nenomazgājas, tomēr galu galā krāsa nodils; tas nozīmēja, ka viņas ir pieejamas jauniem vīriešiem, lai palīdzētu tiem apgūt pieredzi. Daudzas no šī sievietēm nēsāja arī sarkanas ādas lentes, apsietas ap rokas augšdelmu, potītēm vai vidukli.

Kaut arī neliela ķircināšanās bija neizbēgama, sievietes augsti novēr­tēja sava darba svarīgumu. Saprotot jaunā vīrieša iedzimto kautrīgumu, viņas pret katru jaunekli izturējās smalkjūtīgi, iemācīja viņam, kā maigi iepazīt sievieti tā, lai kādu dienu viņš varētu būt izvēlēts atvērt sievieti, un tā, lai viņa pati kādu dienu varētu dzemdēt bērnu. Un, lai parādītu, cik Māte ar šīm sievietēm ir apmierināta par to, ka viņas sevi piedāvā, daudzas no tām Viņa svētīja ar bērnu. Pat tās, kas jau kādu laiku bija dzīvojušas, savienotas ar vīrieti, un savā dzemdē nekad vēl nebija nē­sājušas bērnu, bieži vien vasaras beigās kļuva grūtas.

Pēc vēl neatvērtajām meitenēm šīs sarkanpēdainās sievietes bija nā­kamā pieprasītākā grupa, kas interesēja visu vecumu vīriešus. Visas savas turpmākās dzīves laikā Mamutu vīrieti nekas vairs tik ātri nespēs stimulēt kā garām paejošas sievietes sarkanās pēdas, un, to apzinoties, dažas citas sievietes ari nokrāsoja savas pēdas sarkanas, lai padarītu sevi pievilcīgāku. Kaut arī sieviete, kas bija sevi tā ziedojusi, varēja brīvi izvēlēties, ar kuru vīrieti kopoties, viņas pakalpojumi galvenokārt bija domāti jaunākiem vīriešiem, un jebkurš vecāks vīrs, kam izdevās sarkanpēdaino sievieti pārliecināt ar viņu pārgulēt, uzskatīja sevi par izredzēto.

Mamuts vedināja Eilu uz apmešanās vietu, kas neatradās tālu no Pirmās baudas rituāla telts. Pirmajā mirklī tā izskatījās pēc parastas telts, tajā atradās arī saimniecībai nepieciešamās lietas. Vienīgā atšķi­rība, kuru Eila pamanīja, bija tā, ka visi teltī esošie cilvēki bija tetovēti. Dažiem, tāpat kā vecajam Mamutam, uz labā vaiga kaula bija uztetovēts vienkāršs tumši zils V veida ornaments. Tās bija trīs vai četras lauztas līnijas, it kā uz leju vērstas trijstūra smailes - cita virs citas, cita citai piekļāvušās. Šīs līnijas jaunajai dziedniecei atgādināja mamuta žokļa kaula apakšējo daļu, kas tika izmantota Vinkaveka jaunās mītnes celt­niecībā. Eila pamanīja, ka pārējo ļaužu tetovējumi, īpaši vīriešu, bija daudz izsmalcinātāki. Ornamenti attēloja ne tikai V veida simbolus, bet arī trijstūrus, zigzagus, rombus un taisnleņķa spirāles gan zilā, gan sarkanā krāsā.

Eila priecājās, ka pa ceļam uz Vasaras sapulci Lauvas apmetne bija apciemojusi Mamuta apmetni. Viņa zināja, ka citādi būtu sabijusies no šīm tetovētajām sejām, ja jau iepriekš nebūtu satikusi Vinkaveku. Lai cik arī pārsteidzoši un sarežģīti bija šo cilvēku tetovējumi, nevienam tie nebija tik izsmalcināti kā Vinkavekam.