Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

верховный этический идеал, адекватен самой общечеловеческой совести: составляет ее внутреннее (имманентное) содержание (совесть рассматривается внутри самое себя).

Верховная цель нравственной жизни – человечного существования и действования – в революционном изменении существующего и создании на его основе нового, разумного, свободного и нравственного мира, одним словом, очеловеченного мира. Добро и есть тот идеальный, новый мир, который реально призвано строить человечество в процессе своего общественно-исторического развития путем преобразования несовершенного старого мира в более совершенный новый.

Творчески-преобразовательная деятельность общественно-исторического человека в качестве своей материальной предпосылки имеет объективную природу с ее стихийной творческой мощью, причем природа не из ничего творит, а только преобразует старое в новое: расчленяет старое и воссоздает из его элементов новое. В процессе материально-трудовой практики человек, следуя природе, тоже расчленяет и воссоздает элементы старого в новое, но в кардинальное отличие от стихийно действующей природы, человек преобразует преднаходимые им в природе вещества сознательно, целеустремленно. И в человеческом сознании прямым выражением материальной предпосылки является идеальная предпосылка творчески-преобразовательной деятельности – аналитически-синтетическая деятельность его сознания, именно благодаря которой и возможны объективное познание вещей, их оценка и их преобразование.

С тех пор как человек появился на свет, он начал творить новое – такое принципиально новое, какого до него в природе не было, при всем ее бесконечном качественном самообновлении. Все дальнейшее общественно-историческое развитие человечества было лишь дальнейшим развитием и совершенствованием этого нового (свободного, разумного и нравственного в природе, в обществе и в человеческом сознании) в борьбе не с устаревшим новым же (менее свободным, менее разумным, менее нравственным), но именно со старым в точном и собственном значении этого слова, то есть с принудительным, неразумным и ненравственным по природе (со стихией естественного и общественного бытия, со стихией в самом сознании человека). И по мере развертывания, расширения и углубления этой борьбы в процессе общественно- исторического развития это новое, творимое человечеством, все более утверждалось в природе, обществе и сознании, все более развивалось и обогащалось по содержанию, не переставая быть новым, выражаясь в прямой и последовательно-поступательной непрерывности совести – нравственного сознания человечества: сознания, включающего в себя познавательную, оценочную и морально-волевую сферы, внутренне и необходимо связанные между собой.

Познавательная, оценочная и морально-волевая сферы исчерпывают собою всю деятельность человеческого сознания так же, как в деятельности по творчеству нового мира исчерпывается без остатка вся сущность человека (большего по своей истинной природе он сделать не в состоянии), а тем самым человек обязывается созидать этот мир по максимальной мерке во всех возможных и мыслимых отношениях – познавательном, эстетическом и моральном.

Познавательная деятельность сознания в ее исчерпывающем выражении представлена истиной – идеалом теоретической, научной деятельности общественно-исторического человека. Иными словами, истина – это достигнутая человечеством (в процессе общественного развития) исторически определенная мера (ступень) идеально правильного понимания бытия (естественного и общественного), то есть такого понимания, которое основано на познании присущих бытию объективных закономерностей, проистекающих из господства стихийной необходимости. На каждом данном, исторически определенном этапе развития общества результатом познания бытия является момент истины идеальной. Решающим в доказательстве истины является общественно- историческая практика людей и объективная логика самих вещей – диалектика. Постижение истины позволяет человеку составить себе идеальную модель реального старого мира, вскрыть господствующие в нем объективные закономерности и, опираясь на их знание, изменять старый мир.