Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

Невозможно достаточно надивиться на чувство материнства. Хотя мы досконально знаем весь его «механизм» и процесс протекания, начиная от оплодотворения и кончая рождением нового, оно все же не перестает нами восприниматься как самое настоящее таинство. Так, впрочем, обстоит дело и со всем закономерно совершающимся в природе вещей и очень сильно напоминает созревание и рождение новой, неслыханной дотоле мелодии: оно столько же чудесно, сколько и постижимо. И этот сплав чуда и его адекватного постижения и сообщает для нас всему естественному такую неизъяснимую прелесть: если бы оно не было чудом, в нем не содержалось бы и поэзии; если бы оно не постигалось умом, оно отпугивало бы своею чуждостью всему человеческому. Поэзия жизни, первоисточник всей и всяческой истинной человеческой поэзии, именно и основана на единстве чуда и его закономерного подготовления. Именно таким чудодейственным единством и выступает перед нами материнство. Иногда прямо-таки диву даешься: как оно вообще возможно и как может такое нежное существо, какова женщина, вынести все муки ада, связанные с рождением ребенка, как может такое физически слабое существо справиться с такими тяжелейшими обязанностями. И разве не чудо из чудес то, что основную тяжесть (да еще какую!) самого важного в ее жизни (в жизни природы) действа, действа, служащего не больше, не меньше, как именно для продолжения, а вместе и утверждения и укрепления своей жизни природа возложила на такое хрупкое существо, какова женщина, тогда, как казалось бы, именно на плечи мужчины, физически несравненно сильнее женщины, она должна была бы переложить эту тяжесть, – иными словами, она должна была бы акт оплодотворения мужчиною женщины сделать мучительным, а акт рождения плода женщиною легким. Но нетрудно понять, что ежели бы природа так и поступила, она серьезно рисковала бы самым важным в своей жизни: а вдруг мужчина, испугавшись физических мучений и физической тяжести своей родительской миссии, призадумается, следует ли ему вообще выступать в роли родителя, не соблазнительнее ли прожить на свете холостяком. Ведь надо считаться с тем, что мужчины нередко обнаруживают нравственную слабость, пасуют перед трудностями – гораздо чаще, между прочим, чем женщины. Вот почему природа не только не сопроводила отцовский акт муками, но, напротив того, сообщила ему свойство сладострастности, свойство, перед которым устоять почти невозможно. Для того же, чтобы и женщина не слишком противилась акту рождения, учитывая физические страдания, с ним неизбежно связанные, она и ей подсластила эту пилюлю, наделив ее ответным сладострастным же чувством (инстинктом). Короче, она (природа) поступила, как настоящая мать, как матери и надлежит поступить, имея в виду высшие интересы своих неразумных детей, и поступила так в отношении обоих своих детей – и мужчины и женщины. Тем самым природа подсказала и подсказывает женщине главную нравственную обязанность материнства: имея в виду высшие интересы своих детей, сплошь и рядом идти даже на «хитрости», даже подслащивать их, если это надо, лишь бы эти интересы обеспечить, а тем самым обеспечить их истинное счастье. Не поймите меня превратно, прошу вас, я вовсе не утверждаю, будто для достижения высокой цели все средства хороши. Как раз напротив, я считаю, что средства должны быть на высоте цели, и что ни одна цель, как бы высока она ни была, не способна оправдать низменных средств к ее достижению и что чем выше цель, тем и средства к ее реализации должны быть выше, благороднее, чище. Конечно, природе вовсе не обязательно руководствоваться нравственными принципами в выборе средств, ибо она и существует и действует вполне стихийно – как факт в силу своей сущности самопричины. Человек же обязан руководствоваться этическим принципом благородства в выборе средств, ибо он не может позволить себе неразборчивость в средствах. Единственное, что мы хотели подчеркнуть, – что природа-мать подсказала женщине-матери мягкие средства ради достижения высокой цели, и в этом один из источников нравственной силы материнского воздействия: там, где мужчина берет строгостью, женщина лаской, и потому вернее сплошь и рядом достигает своей цели. Нет никаких сомнений в том, что в этом – главная особенность, решающая особенность нравственного воздействия женщины и в особенности женщины-матери на людей и в первую очередь, разумеется, на собственных детей.