Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

Так или иначе, но сейчас наша роженица среди всех прочих забот преисполнена еще заботой о восстановлении своей красоты. Она, конечно, знает, что природа позаботилась о том, чтобы после родов женщина не только вернула свою красоту, но и приумножила ее. Но она так же хорошо понимает, что должна в этом помочь природе всеми мерами, что, как говорится, на природу надейся, но и сам не плошай: она усиленно занимается и гимнастикой и музыкой и всем тем, что способно облагородить человека и физически и духовно. В результате совместной деятельности природы и ее самой она становится еще более красивой, еще более женственной, чем когда еще только вступила в стадию беременности. Это настоящее Возрождение женщины, ибо с рождением ребенка она хорошеет не только физически, но и душевно и духовно, она чувствует себя поистине воскрешенной к новой жизни – с новыми капитальной важности обязанностями, связанными с воспитанием родного дитяти.

Конечно же, воспитание ребенка, воспитание живого человека – это в сущности настоящий творческий акт, акт нравственного творения человека, второго его творения, которое, в отличие от первого, есть акт длительный, продолжающийся без перерыва дни, месяцы и годы, акт, требующий к тому же огромное терпение, выдержку и такт. И если мы с неизменным уважением относимся к творческой деятельности человека на производстве, в науке и технике, в литературе и искусстве, к творческой деятельности в любой сфере материальной и духовной жизни общества, то как же должны мы относиться к того рода творческой деятельности человека и прежде всего женщины-матери, плодом которой является живой человек, руководствующийся в своей жизни велениями совести, нравственным законом, принципами истинной человечности. Воспитание нового человека женщиною-матерью – это непрерывное нравственное горение, которое накладывает на всю ее жизнь отпечаток подвижничества. И эта сторона ее жизни составляет неотъемлемую черту женственности, придает этому явлению духовной жизни общества особое нравственное звучание. Кто может усомниться в том, что человечество было бы иным, было бы неизмеримо ниже в нравственном отношении (хотя в этом отношении оно особенно оставляет желать лучшего!), если бы не повседневное, упорное и настойчивое, систематическое и неотступное, не прерывающееся ни днем, ни ночью нравственное воздействие женщины-матери. Любовь женщины к своему ребенку – настоящий эталон беззаветной и безграничной, в точном значении этого слова – бессмертной человеческой любви. Не будь этой материнской любви, сколько бы вообще любви оставалось в человечестве? Стоит только так поставить вопрос, чтобы выбить всякую почву из-под ног тех, кто позволил бы себе поставить под сомнение самоё тему: Роль женского начала в нравственной жизни человечества. Но в том-то и дело, что мы до того привыкли к тому, что воспитание – прямой материнский долг женщины (женщины – прежде всего), до того свыклись с этим фактом, всосали его, что называется, с молоком матери, что просто перестали сплошь и рядом замечать его, как и многое другое, столь же привычное, сколь и невыразимо прекрасное – как каждый новый восход или закат Солнца, новое цветение яблони или груши. Воспитание родного дитяти, что есть более высокого на свете. Вы скажете – воспитание «чужого» дитяти. И вы будете правы, но только с единственной поправкой – воспитание «чужого» дитяти, как своего собственного, не иначе. И мы с вами вернулись к тому же: воспитание своего ребенка – высшее назначение матери.