Живые и мёртвое

Уже само название действа отсылает к известной примитивной антиутопии Айн Рэнд «Атлант расправил плечи», воспевающей свободный рынок. «Школа Вовлеченного Искусства» в своем перформансе основывается на идеях дикого неолиберализма, тем самым действительно примыкая к Рэнд. Участники сетуют на свои проблемы в откровенно индивидуалистическом духе. Одна барышня заявляет: «Я — свой главный угнетатель, только мне это можно делать». Отлично, никакого капитализма и угнетения нет, есть только личная проблема, с которой, конечно, атлант справится. Но все же атлантам тяжело, ведь окружающие их безучастные бездари, масса, не понимают их, не помогают им в их подвиге. Еще один «левый поэт» Осминкин рифмует:

Как тяжело и грустно
Держать на себе все искусство.
А ну как возьму и брошу
Эту проклятую ношу.
И тогда. Тогда. Тогда.
Руки мои типа поднимут знамя труда —
Творческагá,
Свободнагá,
Для духа подъема народнагá.

После подобных фраз персонажи дергаются, гудят и выстраиваются в ряд. Из букв на их футболках складывается надпись «Атлант устал».

«Что делать?» в этой Школе развивали вовсе не левые идеи, а вели подготовку откровенного идеологического и политического врага левых. Агрессивный индивидуализм и отвращение к народу — вот главные идеи последних творений «Что делать?». С таким отношением никакого интернационализма — пусть они даже провозгласили это на иностранном языке — не выйдет. Получится лишь усиленное раскорябывание своих вечно юношеских прыщей, которые выдаются за раны, полученные в кровопролитной схватке с Путиным и вообще Россией. Пытаясь обличить правительство, оппозицию и обывателей, «Что делать?» обличили самих себя и выставили напоказ свою насквозь либеральную подноготную. И ничего сверхъестественного тут нет, ведь они — одной с либералами тусовки: они ходят на их мероприятия, они преподают с ними на одних кафедрах, они жмут им руки на конференциях, они пишут заявки в те же фонды, они обедают в тех же кафе и ресторанах, они вместе пьянствуют, вместе учатся, вместе посещают псевдополитические сборища и т.д., и т.п. Все они — одна порода. Они — из одного класса, и одни классовые интересы защищают, хотя «Что делать?» делают это слишком крикливо, истерично, может быть, даже мало осознанно, ибо обделены умом.

Ни выкрикивание лозунгов, ни зонги, ни мычание не становятся у «Что делать?» настоящей поэзией. Их слова уже не являются словами. Они ничем не отличаются от безразличного молчания. Именно об этом писал Брехт в стихотворении «В мрачные времена»:

Говорить не будут: «Когда орешник на ветру трепетал»,
А скажут: «Когда маляр над рабочими измывался».
Говорить не будут: «Когда мальчишка прыгучие камешки в реку швырял»,
А скажут: «Когда готовились большие войны».
Говорить не будут: «Когда женщина вошла в комнату»,
А скажут: «Когда правители великих держав объединились против рабочих».
Говорить не будут: «Были мрачные времена»,
Но скажут: «Почему их поэты молчали?»

Напрасно Виленский обещал реализм, нежурнализм, неразвлекательную трогательность — все это у «Что делать?» не получается. Получается бездарная тусовка, коллективчик, переваривающий собственную жвачку по десятому кругу. Действительно, оказывается, что эти авторы не могут показать ничего, кроме своей ограниченности — как, впрочем, они и провозгласили. Только это не честность, а бесстыдство наглецов, не стесняющихся своего интеллектуального убожества. Способный к самокритике человек стал бы развиваться, преодолевать себя. Эти — не смогут. Они никогда не поймут, что делать.

За Маркса … обидно