Жизнь и слово

В сборнике Даля пословицы расположены не в азбучном порядке, а по содержанию и смыслу. Сто восемьдесят тетрадей, куда Даль вклеивал «ремешки» с записями, — это сто восемьдесят (если совсем точно — сто семьдесят девять) разделов, по которым распределены пословицы.

Вот несколько разделов:

Жизнь — смерть

Радость — горе

Богатство — убожество

Правда — кривда

Работа — праздность

Ум — глупость

Воля — неволя

Земледелие

Язык — речь

Народ — мир

и еще сто шестьдесят девять.

«Расстричь» пословицы обратно и расположить по алфавиту «может всякий писарь», — посмеивается Даль, хотя и понимает, что принятый им «предметный порядок» не всегда безупречен. Подчас пословица может быть отнесена не к одному — к нескольким разделам, подчас одна пословица и встречается в нескольких разделах. Но это мелочи — главного Даль добился: «народный быт вообще, как вещественный, так и нравственный» в труде его открывается.

4

Чтобы лучше уяснить суть и построение Далева труда, выпишем из него два десятка пословиц. Вот они — сначала в азбучном порядке:

Б — Богатый на деньги, голь на выдумки.

В — Вполплеча работа тяжела: оба подставишь — легче справишь.

Г — Где сосна взросла, там она и красна.

Д — Друга ищи, а найдешь — береги.

Е — Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами.

Ж — Жалеть мешка — не завесть дружка.

З — За морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да свое.

И — Ищи добра на стороне, а дом люби по старине.

К — Красно поле пшеном, а беседа умом.

Л — Личико белёнько, да ума маленько.

Н — Не то забота, что много работы, а то забота, как ее нет.

О — О том кукушка и кукует, что своего гнезда нет.

П — Пьешь у друга воду — слаще меду.

Р — Рот не ворота, клином не запрешь.

С — Старый друг лучше новых двух.

Т — Терпенье и труд — все перетрут.

У — Умный любит учиться, а дурак учить.

Ч — Что людям радеешь, то и сам добудешь.

Ш — Шуба на сыне отцовская, а ум у него свой.

Я — Языком не торопись, а делом не ленись.

Каждая из двадцати пословиц прекрасна, каждая умна и метка, но, поставленные «сподряд», они пока разобщены — два десятка точных и выразительных, схваченных «по наслуху» в народе изречений.

Теперь — те же пословицы как они у Даля, разнесенные по разделам, связанные общим содержанием, объединенные общим смыслом.

Родина — чужбина

Где сосна взросла, там она и красна.

Ищи добра на стороне, а дом люби по старине.

За морем веселье, да чужое, а у нас горе, да свое.

О том кукушка и кукует, что своего тнезда нет.

Работа — праздность

Не то забота, что много работы, а то забота, как ее нет.

Терпенье и труд — все перетрут.

Вполплеча работа тяжела: оба подставишь — легче справишь.

Что людям радеешь, то и сам добудешь.

Ум — глупость

Умный любит учиться, а дурак учить.

Шуба на сыне отцовская, а ум у него свой.

Личико белёнько, а ума маленько.

Богатый на деньги, голь на выдумки.

Друг — недруг

Друга ищи, а найдешь — береги.

Жалеть мешка — не завесть дружка.

Старый друг лучше новых двух.

Пьешь у друга воду — слаще меду.

Язык — речь

Языком не торопись, а делом не ленись.

Красно поле пшеном, а беседа умом.

Рот не ворота, клином не запрешь.

Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами.

…А ведь у Даля во всяком разделе не но четыре пословицы — десятки, сотни! Читая подряд две-три сотни пословиц «о той либо другой стороне житейского быта», постигаешь мнение народное, сквозь толщу метких слов видишь золотой песок на дне, мудрость, отстоявшуюся в веках.

5

Пословицы в труде Даля нередко противоречивы — об одном предмете народ нередко мыслит по-разному, и на то своя пословица есть: «Мудрено, что тело голо, а шерсть растет — мудреней того».

Народ верил в царя: «Без царя — земля вдова». Но все же: «Государь — батька, а земля — матка». И тут же опыт-подсказка: «До неба высоко, до царя далеко», или: «Царю из-за тына не видать».

Народ верил в бога: «Что богу угодно, то и пригодно». Но все же: «Бог и слышит, да не скоро скажет». И опыт-подсказка: «На бога надейся^ а сам не плошай!»

Народ верил в правду: «Завали правду золотом, затопчи ее в грязь — все наружу выйдет». Но все же: «Правда твоя, правда и моя, а где она?» И снова опыт-подсказка: «Правду говорить — никому не угодить», «Правда в лаптях; а кривда хоть и в кривых, да в сапогах».

Даль объясняет: «Самое кощунство, если бы оно где и встретилось в народных поговорках, не должно пугать нас: мы собираем и читаем пословицы не для одной только забавы и не как наставления нравственные, а для изучения и розыска, посему мы и хотим знать все, как есть».

6