Читаем Жизнь после жизни есть. Я знаю! Путешествие скептика в потусторонний мир полностью

С самого детства я выбрал для себя простую и понятную модель бегства из ситуаций мучения близких для моего сердца и горячо любимых существ. Я просто отходил от них подальше, почти полностью устранялся от их проблем или действовал формально, чтобы их болезни или смерть не причинили мне невыносимой боли и не разрушили мою психику и меня самого. И это было моей трагической ошибкой, которую я повторял на протяжении многих лет, пока, наконец, не сделал всe если не полностью правильно, то хотя бы близко к этому. Я усвоил, наконец, очевидное вроде бы знание, которое на самом деле всегда лежало на поверхности – материальные вещи не важны. Мы должны умело балансировать между необходимостью комфортно устроить свою жизнь в физическом мире и духовным развитием, которое в свою очередь, и является нашей главной задачей пребывания на Земле.

Как минимум часть нашей жизни мы должны посвящать бескорыстному служению другим людям, родным или вовсе незнакомым, используя для этого таланты, с которыми мы пришли в эту жизнь, вместо того, чтобы зарывать их в землю и тратить всe отпущенное нам время на яростное накопительство материальных безделушек, ни одну из которых мы не сможем взять с собой на Тот свет, в отличие от Любви, знаний и добрых поступков.

Когда я осознал эти простые вещи и приступил к их реализации на практике, в моей жизни немедленно начались "волшебные" перемены – от без видимых на то причин и усилий с моей стороны наладившемся здоровье до впечатляющих успехов на работе и в личных финансах. А самое главное – я обрел душевное равновесие, без которого жил всю свою сознательную жизнь.

Первые годы после еe перехода в Тонкий мир я не чувствовал незримого присутствия мамы. Она не приходила ко мне во снах, в отличие от Дани и бабушки с дедушкой, которые навещали меня регулярно. Я не ощущал никакой связи с ней. Как будто она просто пропала, была стерта из существования. Позже я понял, что происходило это, скорее всего, потому что вследствие того, как она провела последние годы своей жизни и что сделала с собой, после перехода ей пришлось решать определенное количество проблем, восстанавливать свою духовную энергию, исцелять нанесенные повреждения души, и повышать уровень духовного развития, прежде, чем она смогла попасть в духовные сферы, наполненные красотой, радостью и счастьем, и обрела возможность присматривать за своими оставшимися на Земле любимыми.

Уже совсем недавно я попросил у мамы прощения, отправив ей мысленное послание о своем раскаянии в том, что я фактически бросил ее наедине с самыми ужасными бедами и трудностями, о понимании совершенных ошибок и искренней надежде и даже уверенности, что я больше никогда их не повторю, а вместо этого потрачу остаток своей жизни на получение духовных знаний и помощь людям. По немедленно пришедшему ответу, по нахлынувшей волне тепла и любви я понял, что мама меня простила.

<p>Глава 13. Совместные Околосмертные Переживания</p>

«Духи могут общаться со смертными, и во всех случаях выказывают желание улучшения развития в общении с ними».

– Профессор Дж. Мэйпс

Околосмертное переживание (ОСП) – распространенный по всему миру, происходящий на протяжении тысячелетий и независящий от каких-либо различий между людьми трансцендентальный опыт человека во время клинической смерти или опасной ситуации, способной привести к смерти. Во время ОСП сознание человека (душа, астральное тело) отделяется от физического тела, человек наблюдает покинутое тело и происходящие вокруг него события со стороны. Путешествует в "небесные" (в крайне редких случаях – в "адские") духовные сферы, общается с существами света, духовными наставниками и ангелами-хранителями. Просматривает и анализирует всю прожитую к этому моменту жизнь, осознает последствия и влияние его поступков на других людей, судит сам себя и делает вывод о том, сдал ли он в целом экзамен земной жизни или провалил его.

За последние 150 лет собрано множество свидетельств, детальных описаний ОСП, проведено огромное количество исследований, изысканий и перекрестных проверок ОСП. Совокупность этих данных уверенно доказывает и подтверждает факт продолжения Жизни в другом измерении после завершения земного существования.

Одни эти масштабные исследования ОСП уверенно отвечают на вопрос "Есть ли жизнь после смерти?". Несомненно. А ведь существует еще медиумизм, есть инструментальная коммуникация, внетелесные опыты, квантовая физика, регрессивный гипноз, исследования связи мозга и сознания (ученые до сих пор не могут обнаружить место в мозгу, где находятся человеческое сознание и память), экстрасенсорные способности, ясновидение, телепатия, и многие другие феномены, уже исследованные, доказанные и продолжающие исследоваться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика