Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

Другие авторы: Д. Лихачев, С. Обнорский, В. Истрин, А. Рогов, П. Черных, указывали на то обстоятельство, что в распоряжении историков имеются неоспоримые свидетельства о существовании восточнославянской письменности задолго до крещения Руси. Первое указание на это обстоятельство содержится в известном произведении Черноризца Храбра «О письменах» (рубеж IX–X веков), который утверждал, что у древних славян были самобытные «черты» и «резы». Другое указание на существование русской дохристианской письменности содержится в трактате «О ругских письменах» и в «Паннонском житии Кирилла (Константина)», которые датируются первой половиной X века. Сохранились также упоминания о том, что древние славяне пользовались узелковой и узелково-иероглифической письменностью, но в силу своей сложности она была доступна лишь избранным. Наконец, подтверждением существования письменности до крещения Руси являются тексты мирных договоров, заключенных Олегом и Игорем с византийскими императорами в первой половине X века. Эти договоры при самом их составлении оформлялись одновременно на двух языках: греческом для Византии и древнерусском (славяно-русском) для Киевского княжества. Уже сама возможность появления древнерусского текста этих договоров предполагает наличие у восточных славян развитой письменности, по крайней мере, в первые годы Х века, т. е. почти за столетие до традиционного срока крещения Руси.

Многие открытия советских археологов: Б. Рыбакова, Д. Авдусина, в частности, медные бляхи черниговских и тверских дружинных курганов, и амфоры знаменитого гнёздовского могильника, которые датируют первой половиной X века, также доказывают, что письменность у восточных славян существовала задолго до крещения Руси. Историк А.Г. Кузьмин, совершенно справедливо писал, что спор о времени возникновении русской письменности во многом проистекает из того обстоятельства, что большинство специалистов знали только Киевскую Русь. В то время как реально существовали и другие государственные образования русов, в частности, Русский каганат в Подонье, Ругиланды в Паннонии и Прибалтике и т. д.

Восточнославянский (древнерусский) язык просуществовал с VII по XIV век. Разговорная речь жителей Древней Руси являлась источником, питавшим различные сферы устного и письменности языка: делопроизводство, законодательство, судопроизводство, устное народное творчество, литературно-художественное творчество. В X веке возникает письменность на основе древнерусского языка и кирилловского алфавита – кириллицы. Вопрос о времени создания двух древнеславянских алфавитов и их связи между собой до сих пор является предметом острых научных споров историков и лингвистов. Как правило, появление древнеславянских алфавитов, традиционно, связывают с именами знаменитых «солунских братьев» Кирилла (Константина) (827–869) и Мефодия (815–885), которые в 850–860-е годы вели проповедь христианского вероучения в Хазарии, Болгарии, Моравии и Крыму. Вероятнее всего, именно тогда эти великие христианские миссионеры и создали две знаменитые азбуки – глаголицу и кириллицу, а также перевели на славянский язык несколько богослужебных книг.

Большинство славянских рукописей той поры были написаны и на глаголице, и на кириллице, поэтому определить, какой из этих алфавитов появился раньше, достаточно проблематично. В исторической литературе было высказано немало различных гипотез о славянских азбуках. Но суть всех этих споров и дискуссий заключается в том, какая из этих азбук была создана Кириллом. И кириллица, и глаголица возникли под непосредственным влиянием византийского «уставного письма», напрямую заимствуя из этого письма начертания многих своих букв.

Глаголица, по мнению большинства ученых, имеет более раннее происхождение, т. е. предшествовала появлению кириллицы. Вероятно, именно она была создана Кириллом Философом, который использовал не только византийское (греческое) скорописное письмо, но и древнееврейский и другие восточные алфавиты, а также буквы собственного изобретения. На этом алфавите, были написаны первые богослужебные книги для славянского населения Моравии и Паннонии. Памятники, в которых использована глаголица, написаны более архаичным языком. Кириллические вставки в них сделаны позже.

Однако целый ряд авторов (А. Кузьмин, А. Муравьев) утверждает, что глаголица возникла в результате развития неизвестного клинописного письма, которое было широко распространено среди подунайских, прикарпатских, причерноморских и моравских русов. Позднее именно на базе этого письма Кирилл и создал свою знаменитую кириллицу, которая стала своеобразным синтезом славянского и русского языка.