Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

С тех пор в Новгороде, Старой Руссе, Пскове, Ладоге, Смоленске, Витебске и других русских городах было найдено более 1100 берестяных грамот, которые красноречиво свидетельствуют о достаточно широком распространении грамотности и письменности среди самых широких слоев посадского населения Древней Руси. Эти берестяные грамоты говорят о том, что в Новгороде, Пскове, Смоленске, других городах Руси люди любили и умели писать друг другу. Грамоты представляют собой частные письма, хозяйственные документы. В них содержится информация о жизни и быте Новгорода, о характере экономических и юридических отношений. Берестяные грамоты – это первое свидетельство о существовании частных писем на территории Древней Руси, свидетельство того, что «рядовые светские новгородские граждане писали друг другу письма по бытовым вопросам. и подобных писем, очевидно, было много. Среди писем – деловые документы, обмен информацией, приглашение в гости и даже любовная переписка. Некто Микита написал своей возлюбленной Ульяне грамотку: «От Микиты ко Улианици. Поиде за мене…».

О широком распространении письменности и грамотности в Древней Руси говорят и многие эпиграфические памятники, т. е. надписи, сделанные на камнях, металле, деревьях и других твердых материалах. К числу древнейших эпиграфических надписей относится надпись на знаменитом Тмутараканском камне, датированная 1068 годом, которая была начертана в годы правления в Тмутаракани (Тамани) внука Ярослава Мудрого князя Глеба Святославича. Многочисленные надписи сохранились также на каменных крестах, деревянных пряслицах, гончарных изделиях и даже на стенах ряда знаменитых храмов и церквей. Все эти факты лишний раз подтверждают, что на Руси было «бяше мнози» грамотных и образованных людей, многие из которых получили образование, как частным образом, так и в стенах церковных и светских школ.

ГЛАВА 40. Литература и книжное дело в Древней Руси

40.1. Литература

Особое место в формировании культуры Древней Руси занимает литература, выступавшая как форма общественного сознания и самопознания. Независимо от сюжетной канвы древнерусское литературное произведение представляло мир в его целостности, и человека, автора и читателя, не покидало чувство значительности происходящего, важности всего временного, непреходящей ценности человеческого бытия. Человек ощущал себя ничтожной частицей, и одновременно участником мировой истории.

Каким временем следует датировать рождение древнерусской литературы. Большинство ученых, как правило, датирует становление русской национальной литературы первой половиной XI века, т. е. временем появления первых оригинальных произведений русских авторов. Академик Д.С. Лихачев утверждал, что древнерусская литература возникает с появлением первых литературных произведений, независимо от того, были они оригинальными или переводными. Поэтому он датировал время становления русской литературы концом X века.

О начальном этапе становления русской литературы есть свидетельство в ПВЛ под 1037 годом, там сказано: «Любил Ярослав церковные уставы, попов весьма жаловал, особенно же черноризцев, и к книгам прилежал, читая их часто и ночью и днем. И собрал писцов множество, и переводили с греческого на славянский язык. И написали они много книг, по которым правоверные люди учатся и наслаждаются учением Божественным. Как бывает, некто землю распашет, другой ее засеет, а третьи пожинают и едят пищу неоскудевающую, так и здесь. Отец его Владимир землю вспахал и размягчил, то есть крещением просветил, этот же засеял книжными словами сердца верующих, а мы пожинаем, принимая учение книжное.

Ибо великая польза бывает от учения книжного. Книги наставляют и научают нас пути покаяния, ибо мудрость обретаем и воздержание в словах книжных. Это – реки, напояющие вселенную, это источники мудрости, в книгах – неизмеримая глубина, ими мы в печали утешаемся, они – узда воздержанию».

Литература, общая для южных и восточных славян, была литературой европейской по своему типу и в значительной мере по происхождению. Эта литература, объединявшая различные славянские страны, существовала в течение многих веков, иногда впитывала в себя особенности языка отдельных стран, иногда получала местные варианты сочинений, но одновременно и освобождалась от этих местных особенностей благодаря интенсивному общению славянских стран.