Читаем Жизнеописание Сайфа сына царя Зу Язана полностью

И они собрали свои войска, и те рассеялись по земле, словно стаи саранчи. А среди них были и люди, и джинны, и могучие великаны, и доблестные всадники, и неустрашимые воины в таком великом множестве, что казалось, земля не сможет их вместить. Потом Красная Звезда села на свой трон и приказала Увайсу аль-Кафи нести ее вслед за войсками. Всадники и пешие двинулись вперед, а Красная Звезда поклялась преславным господом, что она не повернет вспять, пока не разорит державы Синей Звезды, пока не уничтожит ее войско, и не сотрет ее следы с лика земли.

А Синяя Звезда подослала своих соглядатаев, которые замешались в ряды войск ее сестрицы, и донесли ей обо всем. Тогда и она собрала своих воинов и приказала им выступать. И войска двинулись навстречу врагу и шли, не останавливаясь, пока не сошлись на полпути между городами обеих цариц.

Раздались громкие крики, и начался жестокий бой. Мечи и копья взялись за работу, продавая жизни ни за грош, оба войска смешались, решив биться до конца. Мечи звенели, люди и джинны вопили, камни гремели, пламя сверкало, головы слетали, души тело покидали, падали свирепые мариды и могучие джинны, храбрецы склонялись, хребты ломались, а трусы бежали, свою жизнь спасали. Что это была за битва? Храбрецы вели за собой полки, сражая врагов силой руки, а трусы теряли свое достояние, страшась ратных испытаний. Из войска Синей Звезды погибло множество воинов. Среди приверженцев Красной Звезды тоже было много убитых, но у Синей Звезды все-таки потери были больше. А войско Красной Звезды охранял ее слуга Увайс аль-Кафи, который губил врагов без счета.



И когда Синяя Звезда увидела это, она поняла, что ей не выстоять в этой битве, потому что войско Красной Звезды сильнее. Тогда она приказала своим воинам отступить, и решила вызвать сестру на единоборство. И глашатай призвал всех храбрецов и героев отойти и очистить поле боя, они тотчас повиновались, и вперед выступила Синяя Звезда, подобная рассерженному дьяволу. Вокруг ее шеи обвилась огромная змея, толщиною с высокую пальму, из змеиного рта торчали клыки, подобные стальным пружинам, а с них капал яд. Эта негодная распутница Синяя Звезда обкрутилась этой змеей, будто канатом, и прикрылась ею, как щитом. Змея шипела и свистела, изрыгала искры и плевалась ядом. Вот так Синяя Звезда вышла на поле боя, крича:

– Где Красная Звезда, где распутная негодница, где эта влюбленная бесстыдница? Выходи ко мне на бой, и мы увидим, кто трус, а кто смельчак. Сегодня я сражусь с тобой и поднесу тебе смертную чашу!

Услыхав эти слова, Красная Звезда приготовилась к бою и вышла против своей сестры, восклицая:

– Молчи, проклятая развратница, негодная колдунья! У тебя есть змея, но и у меня есть такая же, и даже побольше!

Обе соперницы сидели в медных кувшинах, которые несли могучие джинны. Влетев в своем кувшине на поле брани, Красная Звезда сделала знак своей змее, и они спустились на землю, и то же самое сделала Синяя Звезда. И когда царицы бросились в бой, их змеи также напали друг на друга и сплелись в единоборстве. Они сражались так, что всякий, кто видел их, изумлялся. Продолжался их поединок весь день, пока солнце не стало клониться к закату. Красная Звезда теснила свою соперницу, и та чувствовала сильное беспокойство и тревогу, но ей некуда было бежать, хотя ее растерянность все возрастала.

И вдруг вдали показалось облако пыли, которое закрыло небо и землю, а когда оно рассеялось, все увидели, что к полю боя приближаются знатные люди и вельможи обоих царств. Они кричали:

– Оставьте этот поединок и сражение, пожалейте жизнь ваших подданных и воинов, разойдитесь, и мы решим это дело между вами, а если вы не перестанете, мы все уедем от вас, покинем ваши царства, и станем жить в других землях.

Тогда царицы разошлись, и войска отступили друг от друга, оставив поле боя. А вельможи говорили:

– Это недостойное и неправедное дело – никому не в радость гибель родичей и сыновей. И все это из-за чужестранца, потерпевшего кораблекрушение! Жили же вы раньше в мире, и ничто вам не мешало!



Тогда Синяя Звезда, утомленная сражением, подошла к вельможам и вручила им свою судьбу, а Красная Звезда, обратившись к ним, сказала:

– Знайте, эта негодная распутница и проклятая колдунья нанесла мне обиду, она напала на мое жилище и похитила гостя из моего дворца. И когда я узнала об этом, я послала к ней гонца, с просьбой вернуть моего гостя, но она ответила, что никогда не вернет его, хоть он ей и ни к чему. Из-за этого и началась война, вот что было причиной понесенного нами урона. Если вы такие поступки одобряете – то и мне нечего возразить. Что вы на это скажете?

И когда старейшины и вельможи услышали слова Красной Звезды, они ответили:

– Ты права, а твоя сестра во всем виновата, это она обидела тебя. Но что было, то прошло, и воздаянием ей послужит гибель ее воинов. А теперь ради нас прекратите сражения и раздоры, а мы заберем у нее этого человека и передадим его тебе. Забирай его и отправляйся в свою землю. Или ты желаешь еще чего-нибудь?

И Красная Звезда ответила старцам:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Золотой империи
История Золотой империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта «Аньчунь Гурунь» — «История Золотой империи» (1115–1234) — одного из шедевров золотого фонда востоковедов России. «Анчунь Гурунь» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе монгольской династии Юань. Составление исторических хроник было закончено в годы правления последнего монгольского императора Тогон-Темура (июль 1639 г.), а изданы они, в согласии с указом императора, в мае 1644 г. Русский перевод «История Золотой империи» был выполнен Г. М. Розовым, сопроводившим маньчжурский текст своими примечаниями и извлечениями из китайских хроник. Публикация фундаментального источника по средневековой истории Дальнего Востока снабжена обширными комментариями, жизнеописанием выдающегося русского востоковеда Г. М. Розова и очерком по истории чжурчжэней до образования Золотой империи.Книга предназначена для историков, археологов, этнографов и всех, кто интересуется средневековой историей Сибири и Дальнего Востока.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги