Читаем Жизнеописание Сайфа сына царя Зу Язана полностью

А Синяя Звезда, заколдовав царя Сайфа, спокойно провела ночь, а когда наступило утро, она вышла из дворца и отправилась к старейшинам, которые были с Красной Звездой. Войдя к ним, она приветствовала их, а потом обратилась к сестре:

– Неужели тебе недостаточно гибели людей и джиннов, неужели не стыдно тебе этих старцев? Зачем ты упорствуешь в недостойном поведении? Оставь ссоры и склоки, возращайся домой, дай нам жить спокойно на нашей земле!

Красная Звезда ответила ей:

– Я не желаю слушать тебя, о проклятая, и никуда не вернусь, пока не заберу у тебя моего гостя. А не то – я убью тебя, заставлю принять самый ужасный конец. И не останется в твоих землях ни дома, ни жилища, только руины да пепелища!

С этими словами царица встала и вместе со старцами отправилась во дворец Синей Звезды. Они обыскали весь дворец и весь город, но нигде не нашли и следа Сайфа. Тогда они разослали людей по всей стране, которые все исходили, все осмотрели, но так ничего и не отыскали.

Царица Красная Звезда совсем потеряла терпение, она скорбела и горевала, поняв, что потеряла царя Сайфа ибн Зу Язана навеки. Она даже не знала, жив он или мертв, и просторный божий мир стал ей тесен. Воскликнув: «Все в руках Аллаха!», царица приказала своим людям собираться в обратный путь и простилась со старцами. А Синяя Звезда до того обнаглела, что подошла к сестре, чтобы проститься и помириться, но Красная Звезда только отвернулась и сказала:

– Клянусь предвечным господом, я тебе не верю и оставляю тебя только из уважения к этим старцам! Я-то знаю, что мой гость у тебя! Но все тайное станет явным, и если он убит и зарыт, я не оставлю в живых ни тебя, ни твоих людей, и никто не помянет вас добром, пока солнце греет, а луна светит.

Сказав это, Красная Звезда стала плакать, стенать и жаловаться на свою беду. Она приказала своим вельможам возвращаться, отослала джиннов по домам, простилась со всеми, а потом села на свой трон, приказала Увайсу аль-Кафи, царю страны Каф, нести ее домой.

А прибыв в свой город, царица Красная Звезда оплакивала разлуку с царем Сайфом день и ночь, отдыха себе не давая, покоя не вкушая, и вместе с ней горевали ее невольницы. Потом она вспомнила об Увайсе аль-Кафи, позвала его к себе и сказала:

– О брат мой, приложи все силы, собери всех своих людей и слуг, пролети над землей и морем, но не возвращайся без царя Сайфа ибн Зу Язана, избавь мое сердце от этих мучений.

И Увайс, царь земли Каф, отправился в путь. Он пролетел всю землю, от сокровищницы царя Сулаймана до вершины горы Каф, без устали и без страха, чтобы спасти царя Сайфа от того, что было ему назначено небесным царем. Но по воле всевышнего, в том саду он не опустился, потому что проклятая Синяя Звезда заколдовала сад так, чтобы никто не мог увидеть его. И, облетев все земли, Увайс возвратился ни с чем, и его слуги тоже обшарили все края и моря, но всевышний и благословенный Аллах ослепил их, и не дал им увидеть тот сад и птиц, которые были в нем.

И когда прошло десять дней, Красная Звезда поняла, что ей не миновать смертной чаши, тогда она обратилась к Увайсу аль-Кафи и сказала ему:

– Я хочу, чтобы ты отнес меня в какой-нибудь сад, самый прекрасный в мире, чтобы я могла там отдохнуть телом и душою, потому что я совсем потеряла рассудок от долгих слез и скорби и хочу немного утешиться, позабыв тоску и печаль.

Увайс ответил:

– Слушаю и повинуюсь, я сейчас же отнесу тебя туда, куда ты хочешь, – и, посадив Красную Звезду на плечи, он отнес ее в тот самый сад, где был заточен царь Сайф ибн Зу Язан. А сад тот был неподалеку от моря и прозывался Садом чистоты. Осмотревшись вокруг, Красная Звезда увидела великую красоту сада, от созерцания которого мог помутиться разум. Там росло множество разных деревьев и цветов, душистых трав, ароматных плодов и зеленых кустов, там струились ручьи, и били ключи. И когда Красная Звезда увидела все это, она восхитилась, и сердце ее преисполнилось покоя. Она сказала Увайсу:

– Опусти меня здесь, это место похоже на один из райских садов.

И по воле всевышнего творца, Увайс опустил Красную Звезду в самой середине сада.

Была весна, земля уже облачилась в дивный наряд из свежей зелени и трав, и повсюду веяли ароматы весенних цветов. Красная Звезда заплакала, и слезы потекли у нее по щекам, а потом она поднялась и стала прохаживаться среди деревьев, глядя по сторонам и наслаждаясь видом зеленых трав и пестрых цветов. И когда она углубилась в сад, то увидела там бассейн, полный прозрачной воды, сделанный из белого мрамора и окруженный мраморными перилами, а над этим бассейном наклонялись ветви деревьев изумительной красоты и невообразимой прелести. И когда царица уселась над водой среди зелени, невольницы сказали ей:

– О царица, в этом мире три вещи могут развеять печаль: вода, зелень и прекрасное лицо. Мы уже забыли нашу тоску, любуясь этими водами, деревьями и твоим прекрасным лицом, которое сияет как солнце.



Услышав эти слова, царица вспомнила своего любимого, царя Сайфа ибн Зу Язана, и сказала:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Золотой империи
История Золотой империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта «Аньчунь Гурунь» — «История Золотой империи» (1115–1234) — одного из шедевров золотого фонда востоковедов России. «Анчунь Гурунь» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе монгольской династии Юань. Составление исторических хроник было закончено в годы правления последнего монгольского императора Тогон-Темура (июль 1639 г.), а изданы они, в согласии с указом императора, в мае 1644 г. Русский перевод «История Золотой империи» был выполнен Г. М. Розовым, сопроводившим маньчжурский текст своими примечаниями и извлечениями из китайских хроник. Публикация фундаментального источника по средневековой истории Дальнего Востока снабжена обширными комментариями, жизнеописанием выдающегося русского востоковеда Г. М. Розова и очерком по истории чжурчжэней до образования Золотой империи.Книга предназначена для историков, археологов, этнографов и всех, кто интересуется средневековой историей Сибири и Дальнего Востока.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги