Знакомство с «Божественной комедией» Данте Алигьери

Картина каннибализма, где отец поедает своих детей, задумана поэтом как картина, где преданность и обязанность теряют силу и пренебрегаются. Поведав свою ужасающую историю, Уголино возвращается обратно к своему занятию – грызть затылок Руджиреи, это стало его наказанием – он переживает раз за разом своё предательство всякого проявления любви, какое только можно найти на земле. Совершая этот ужасный акт, он принимает своё наказание и получает как раз то, чего он всё время жаждал – наказать своего врага.

Поэт Данте располагает историю Уголино в контексте и проводит параллель с Евангелием от Иоанна, главой 6, где Иисус говорит своим ученикам: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в меня не будет жаждать никогда». В этом контексте Иисус говорит не буквально, но духовно. Воспринимать эти слова Иисуса буквально было бы каннибализмом и абсолютным непониманием духовного тяготения в соединении с Господом. Для поэта, проявление христианской любви заключается в участии причастия, в участии принятия тела и крови Господней, но если этот акт лишён духовного измерения, это становится актом каннибализма.

Песнь 33 повествует также о праздничном пире, где пилигрим Данте встречает группу грешников, которые сидят за праздничным столом, в какое-то время один из гостей произносит пароль, на который появляется слуга и убивает всех гостей. Этот эпизод служит как иллюстрация ко греху предательства против своих гостей.

Последняя Песнь 34 Ада повествует о самом Сатане и завершает переживания пилигрима Данте в аду. Если в Песни 3 «Ада» пилигрим встречает ангелов, которые были пассивны во время бунта Сатаны против Бога, то в Песни 34 пилигрим Данте встречает самого бунтовщика. Хотя картина воплощения зла вызывает страх и ужас, само зло бессильно против Данте. Иуда, Брут и Кассий представляют худших из грешников. Иуда предал Христа и в наказание съедаем средней пастью Сатаны. Римская Республика должна была привести к образованию Римской Империи, которая в глазах Данте является идеальной политической системой, свободной от борьбы за власть, поскольку партии не существуют. Юлий Цезарь должен был по словам Данте привести идею империи к осуществлению. Брут и Кассий были виновны в том, что препятствовали этому и бросили республику в гражданскую войну. Нужно было ждать восхождения на трон императора Августа, чтобы наконец свидетельствовать установлению имперской системы. Поэт Данте был уверен, что Бог не станет посылать спасителя в мир, пока мир находится в войне. Убийство Юлия Цезаря, таким образом, также препятствовало и замедляло план Бога. Брут и Кассий действовали против божьего замысла, утверждает поэт.

Для того чтобы покинуть ад, Данте и Вергилий должны пробраться через дыру, но вместо того, чтобы пробираться дальше вниз, они исхитряются проползти между лап Сатаны, после чего, неожиданным и таинственным образом, оба они могут лицезреть звёзды.

Часть вторая: «Чистилище» Гора Чистилище в семь уровней

(Манфред.)