Знакомьтесь, литература! От Античности до Шекспира

Кроме прочего, на Святой Земле рыцари-крестоносцы встретили множество древнейших христианских общин, или церквей — проигравших в идеологической и аппаратной борьбе, проклятых и загнанных в катакомбы. Некоторые из них были основаны на так называемых апокрифических евангелиях, то есть непризнанных официальной Церковью повествованиях о земной жизни и природе Христа. Вдруг выяснилось, что таких евангелий не четыре, как в каноническом Новом Завете, а больше двух десятков, в том числе от самого апостола Петра, и что признание истинными лишь четырех состоялось только спустя двести лет после пришествия в мир Христа. Оказалось также, что можно совсем по-разному понимать и Слово Божие, и природу Самого Бога; что собственный духовный опыт может быть выше церковных догм, стремление к разумному богопознанию — важнее безоговорочной веры, а свободный нравственный выбор гораздо естественнее, чем страх перед вечным мучением за грехи[86].

Осознание таких истин имело свои последствия.

Примерно в 40-х годах XII века в Германии и во Франции появляются многочисленные общины так называемых катаров. Интересны версии возникновения этого названия: вероятнее всего, оно происходит от греческого καθαρός, что значит чистый; в этом очевидно отразилась концепция очищения истинного христианства от последующих искажений. Но есть предположение, что источником термина послужило французское catiers, буквально кошатники: считалось, что у этих опасных еретиков коты были священными животными и участвовали во множестве ритуалов, поэтому с тех самых пор именно кот является постоянным спутником любой сказочной ведьмы.

Взгляды катаров представляли собой сочетание дуализма, или двубожия, утверждающего присутствие в мире двух принципиально равных сил добра и зла, и характерного для гностицизма приоритета полноты знания о мироустройстве над усеченными церковными догмами, требующими принимать их алогичность на веру. Что-то из этого было очевидно заимствовано из идей раннего христианства, почти тысячу лет назад осужденных Церковью, что-то пришло от персидского манихейства III в. Характерные для манихейства идеи двубожия встречаются и в русском религиозно-культурном пространстве, например, у секты хлыстов или богомилов. Одновременно в Лионе возникает христианская община вальденсов, созданная местным купцом Пьером Вальдо, который проповедовал апостольскую простоту, отрицание церковных обрядов, право на самостоятельное толкование Библии, взаимопомощь и нестяжание, и подкрепил проповедь личным примером, раздав немалое состояние нуждающимся. На севере Италии похожие идеи исповедовала многочисленная община патаренов. В отличие от герметического философствования, эти христианские секты прямо посягали на абсолютное право Церкви обладать истиной в рамках христианской религии, а значит, и на идеологическое господство, что не могло не повлечь решительный и жестокий ответ.

Самая многочисленная община катаров находилась в провинции Лангедок; ее идейный центр располагался в городе Альби, вследствие чего французские катары получили название альбигойцы. К началу XIII века практически весь юг Франции оказался вне религиозного влияния католической Церкви, и в 1209 году начался так называемый Альбигойский крестовый поход, ставший еще одним важнейшим событием эпохи.

Это карательное мероприятие, инициированное Церковью под лозунгами освобождения Лангедока от власти еретиков и борьбы с самим сатаной, предсказуемо превратилось в истребительную войну и продолжалось более двадцати лет, до 1229 года. По самым сдержанным оценкам, оно стоило Франции не менее миллиона человеческих жизней и нанесло непоправимый ущерб культуре Окситании[87] и Прованса.

Для разорения и фактического уничтожения целой провинции одних профессиональных военных и рыцарей-крестоносцев было недостаточно. На борьбу с опасными вольнодумцами следовало привлечь широкие народные массы, а для того простому крестьянину требовалось объяснить, почему он должен поднять на вилы своего дружелюбного соседа-катара, а заодно и сжечь его дом вместе со стариками и малыми детьми. Прочно вошедший в массовую культуру образ злых колдунов и ведьм, заключающих договор с самим Сатаной — это первый и самый успешный в истории пример внутриполитической пропаганды, превратившей инакомыслящих во врагов человеческого рода.