Знакомьтесь, литература! От Античности до Шекспира

К этой гипотезе мы еще вернемся. Однако, даже если считать Возрождение лишь периодом в развитии вечного Средневековья, в нем все же появляется нечто новое, существенно отличающее его от предшествующей эпохи. Это гуманизм, оформившийся в XIV веке как философское и этическое направление светской мысли в творениях прославленного итальянского поэта Франческо Петрарки.

Глава 1 Итальянское Возрождение. Ранний Ренессанс

Франческо Петрарка родился в городке Ареццо, в семье юриста, позже вместе с родителями переехал в Авиньон. Поступил в Болонский университет, где изучал юриспруденцию, но не пошел по стопам отца, а увлекся классической римской литературой. Все это звучит вполне современно и даже как-то обыденно, но нужно помнить, что Петрарка жил в начале XIV века, и, пока он изучал право в университете, писал работы по философии и сочинял сонеты, во Франции заживо жгли на кострах еретиков по обвинению в идолопоклонстве и колдовстве, а на Руси московский князь Иван Калита вместе с татарами подавлял восстания против Орды и разорял русские города, собирая дань для хана Узбека.

Франческо Петрарка известен широкой публике — разумеется, понаслышке — прежде всего как автор множества лирических произведений, посвященных прекрасной даме поэта, Лауре де Нов. История возвышенного чувства, послужившего созданию нескольких сотен классических любовных сонетов, известна не менее, чем драматическая любовь Абеляра и Элоизы или роковая страсть Ланселота и Гвиневеры, погубившая королевство Артура.

Петрарке было двадцать два года, когда он впервые увидел Лауру де Нов на службе в церкви города Авиньона. Молодой литератор практически только что принял священнический сан — какая насмешка судьбы! — однако, как показывает история упомянутого Абеляра, при известной находчивости это не стало бы препятствием для страстной любви. Петрарка, однако же, в данном случае предпочел плотским страстям истинно рыцарское обожание, которому оставался верен на протяжении более чем двадцати лет, до самой смерти своей возлюбленной. Отчего умерла Лаура, принявшая в замужестве фамилию де Сад — позже тоже прославившуюся хотя и литературным, но довольно специфическим образом — доподлинно неизвестно. Может быть, причиной тому стала чума, как раз в то время свирепствовавшая в Европе, а может быть, изнурительное, мучительное рождение 11 детей, которому ее подверг муж, предок печально известного маркиза.

^{«Книга песен» (Il Canzoniere) из флорентийского собрания сочинений Петрарки (на странице — канцона «Voi che ascoltate in rime sparse il suono»). 2-я пол. XV в.}

Посвященные Лауре стихи составили сборник Канцоньере (ит. Il Canzoniere), что буквально означает Песенник, которому сам Петрарка предпослал скромный авторский подзаголовок Rerum vulgarium fragmenta, что можно перевести как Осколки обыденности. Это, безусловно, род творческого кокетства: темы сборника от обыденности далеки и описываются названиями двух его частей — «На жизнь мадонны Лауры» и «На смерть мадонны Лауры». В «Канцоньере» 366 стихотворений, большинство из которых — сонеты: так называется строгая поэтическая форма стиха из 14 строк, разбитых на два четверостишия и два трехстишия.

Выглядит и звучит это вот так:

«Задумчивый, медлительный, шагаю
Пустынными полями одиноко;
В песок внимательно вперяя око,
След человека встретить избегаю.
Другой защиты от людей не знаю:
Их любопытство праздное жестоко,
Я ж, холоден к житейскому до срока,
Всем выдаю, как изнутри пылаю.
И ныне знают горы и долины,
Леса и воды, как сгорает странно
Вся жизнь моя, что недоступна взорам.
И пусть пути все дики, все пустынны,
Не скрыться мне: Амур здесь постоянно,
И нет исхода нашим разговорам[101]

».

Творчество Петрарки считается новаторским для европейской поэзии: он соединил характерные черты любовной лирики трубадуров с медитативностью античных поэтов, и в его стихах присутствует не только восхищение внешним предметом обожания, но и погруженность в собственное «я», благодаря чему искусство становится методом самопознания: