Читаем Африка — третья часть света полностью

Зимой в Фесе много грязи, так что ходить по улицам приходится в башмаках на деревянной подошве, которые там употребляют. Существуют выходы из водопроводов, так что можно мыть все улицы. Там же, где водопровода нет, грязь собирают, нагружают на животных и бросают в реку.

ПРЕДМЕСТЬЯ, РАСПОЛОЖЕННЫЕ ВНЕ ГОРОДА

Вне города, с западной стороны находится предместье, насчитывающее около 500 очагов. Все дома там плохие. Живут в них ничтожные люди: погонщики верблюдов, водоносы, дровосеки из королевского дворца. Тем не менее в этом предместье много лавок и разного рода ремесленников. В нем же живут все плуты и плохие музыканты. Много там и публичных женщин, но они безобразны и гадки. На главной улице предместья много силосных ям, выдолбленных железными инструментами, потому что земля там представляет собой тевертинский камень. В ямах прежде хранили зерно синьоров. В предместье тогда не жили, а держали только сторожей зерна. Однако с тех пор, как начались войны и зерно е стали отнимать е, закрома устроили в Новом Фесе, а находившиеся вне города оставили. Величина этих ям поразительна. Самая маленькая содержит 1000 роджжо зерна. Всего ям — 150. В настоящее время все они открыты. Так как иногда туда падали люди, вокруг ям были построены стенки. Кастелян Феса, когда ему приходится совершать казнь тайно, приказывает бросать тела преступников в эти ямы, так как в цитадели есть потайная дверца, которая выводит к этим местам. В предместье ведется жульническая игра, но играют только в кости. Каждый может там продавать вино, держать таверну, открыто держать публичных женщин. Можно сказать, что это предместье является пристанищем всех отбросов города. После 20 часов в лавках нельзя увидеть ни одного человека, ж так как каждый предается танцам, игре, сластолюбию и пьянству ж.[462]

Есть и другое предместье Феса, где живут больные проказой. Это предместье насчитывает около 200 домов. Больные имеют своего настоятеля и главу, который собирает доходы с нескольких имений, подаренных им из любви к богу людьми благородного происхождения и другими. Они ни в чем не нуждаются, так как обеспечены хорошо. Их главы, обязаны очищать город от подобного рода больных и имеют право выводить из города людей и заставлять их жить в этом предместье, когда узнают, что они заболели этой болезнью. Если кто-нибудь из них умрет без наследника, то половина имущества распределяется в общине предместья. Другая половина идет тому, кто укажет на наследство. Если же прокаженный имел детей, имущество принадлежит им. Следует знать, что к прокаженным больным причисляют людей, имеющих на теле белые пятна или другую неизлечимую болезнь.[463]

За этим предместьем находится другое, где живут погонщики мулов, горшечники, каменщики и плотники. з Это предместье невелико и имеет около 150 очагов.[464]

На западной дороге находится еще один большой пригород, насчитывающий около 400 очагов. Но он состоит из жалких построек и населен бедняками и крестьянами,[465] которые не могут или не хотят оставаться в деревне. По соседству с этим пригородом находится большое поле, простирающееся до реки на расстояние около 2 миль,[466] а в западном направлении — приблизительно на 3 мили.[467] Каждый четверг на этом поле бывает базар, где собирается множество людей со своими животными, лавочники приносят чужестранные товары, и каждый имеет свой шатер. Существует обычай, состоящий в том, что сходится небольшая группа людей благородного происхождения. Они поручают мяснику зарезать барана и делят мясо между собой. Голову и ноги отдают мяснику вместо платы, шкуру продают торговцам шерстью.

За товары, продаваемые на этом базаре, платят небольшую пошлину, говорить о которой было бы излишне. Не хочу умалчивать о том, что ни в Африке, ни в Азии, ни в Италии я не видел рынка, где бы собиралось столько людей и было бы столько товаров, оценить которые невозможно.[468]

За городом есть очень высокие скалы, опоясывающие ров длиной в 2 мили. В скалах вырубают камень, из которого делается известь. По всему рву находятся многочисленные печи, где изготовляют эту известь. Эти печи очень велики. Среди них есть такие, что вмещают 6 тысяч моджжо извести.[469] Эту работу заказывают богатые, но незнатные люди благородного происхождения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги