Читаем Африка — третья часть света полностью

Но я слишком удалился бы от цели труда, если бы захотел подробно проследить все различные магометанские секты. Кто хочет узнать о них больше, пусть читает труд автора по имени ал-Акфани, который пространно повествует о различных сектах, вышедших из магометанской веры. Таких сект — главных — 72, и каждый считает, что его секта хороша, содержит истину и лишь в ней человек может спастись.

В наше время, правда, их имеется только две. Одна из них — секта ал-Ашари. Она распространена по всей Африке, Египту, Сирии, Аравии и всей Турции. Вторая секта — имамийа.[457] Она распространена по всей Персии и в некоторых городах Хорасана. Ее придерживается Суфи,[458] король Персии. Из-за этой секты была опустошена почти вся Азия, так как прежде ее жители придерживались учения ал-Ашари. Король Персии неоднократно хотел заставить их следовать учению своей секты силой оружия.

По правде же говоря, во всех владениях магометан распространено почти одно и то же учение.

ИСКАТЕЛИ СОКРОВИЩ

В Фесе есть такие люди, которых называют ал-канезин.[459] Они занимаются поисками сокровищ, которые, б как они верят, б скрыты в основаниях древних развалин. Эти глупые люди выходят за город и в поисках сокровищ входят в многочисленные пещеры и подземелья, так как твердо убеждены в том, что, когда у римлян было отнято владение Африкой и они бежали в Бетику в Испании, они закопали вокруг Феса много ценных и дорогих вещей, которые не могли унести с собой. Римляне их заколдовали. По этой причине эти люди нуждаются в чародеях, чтобы их найти. Нет недостатка также в людях, которые говорят, что в таком-то подземелье они видели золото или серебро, но не могли их получить, так как не знали заклинаний и не имели соответствующих благовоний. С этой тщетной верой они копают землю, часто ломают постройки и могилы. Иногда они отправляются за 10—12 дней пути от Феса. Дело зашло так далеко, что у них есть даже книги, в которых упоминаются горы и места, где спрятаны сокровища. Они хранят их как предсказания. Перед моим отъездом из Феса они в довершение своего безумия выбрали консула и предлагали владельцам земель возместить ущерб за то, что будут копать где захотят.

АЛХИМИКИ

Не думайте, что там не достает алхимиков. Напротив, занимающихся этой бессмысленной суетой великое множество. Они — наиболее грязные и вонючие люди в мире из-за серы и других дурно пахнущих веществ. Почти каждый вечер многие из них собираются в главном храме и обсуждают свои ложные фантазии. У них есть много трудов, посвященных этому искусству, написанных красноречивыми людьми. Главный из них — труд Джабира, который жил спустя 100 лет в после Мухаммеда в и, как говорят, был греком-ренегатом. Его труд и все рецепты написаны иносказательно.

Есть и еще один автор, который составил другой большой труд. Его имя ат-Туграи. Он был секретарем султана Багдада,[460] как мы описали в сочинении «Жизнь арабских философов».

Есть еще один труд, составленный в форме гимнов. В нем говорится о всех тонкостях этого искусства. Автор его зовется Мугайриби. Он происходил г из Гранады. г Труд этот был прокомментирован одним дамасским мамлюком, ученейшим в алхимии человеком. Но комментарий понять труднее, чем текст.

Алхимики есть двух видов. Одни стремятся отыскать эликсир, т.е. материю, которая окрашивает всякий металл и минерал. Другие занимаются увеличением числа металлов путем смешивания одного металла с другим.

Но я видел, что их цель чаще всего приводит к изготовлению фальшивых монет, ибо в Фесе у большинства из них нет руки.

ПЛУТЫ И ЗАКЛИНАТЕЛИ ЗМЕЙ

В этом городе, наконец, есть множество бесполезных негодяев, которые в Италии носят название ciurmatori[461]) — плуты. д Эти никчемные люди поют на площадях романсы, песни и разную чепуху, играя на барабанах, виолах, арфах и других инструментах. Они продают невежественной толпе бумажки с какими-то словами и амулеты, помогающие, по их уверениям, против разных болезней.

К этим плутам присоединяется еще один вид презреннейших людей, принадлежащих к одной семье. Они ходят по городу, заставляя танцевать обезьян и нося на шее и в руках нескольких змей. Они же рисуют геомантические фигуры и предсказывают судьбу женщинам. Они водят с собой также племенных жеребцов — в Италии их называют Сталлоне — и за деньги случают их с кобылами, которых к ним приводят.

Я мог бы еще продолжить описание особенностей, которые представляют жители Феса. Но достаточно сказать, что в большинстве своем они неприятны и мало любят чужестранцев, хотя их там немного, так как город удален на 100 миль от моря и соединен с ним неровными и утомительными для чужестранцев дорогами.

Скажу также, что синьоры там очень надменны, настолько, что дело с ними имеют немногие. Также поступают ученые и судьи, которые ради поддержания достоинства желают общаться лишь с немногими. Тем не менее вывод таков, что Фес — город красивый, удобный и хорошо устроенный.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги