Читаем Африка — третья часть света полностью

Образ жизни и обычаи арабов так же различны, как и их места жительства. Живущие между Нумидией и Ливией ведут жалкое существование, полное глубокой нищеты. В этом они не отличаются от упомянутых выше африканских народностей, живущих в Ливии. Впрочем, они более храбры. Они торгуют своими верблюдами в земле черных и держат большое количество лошадей. Это те лошади, которых в Европе называют берберийскими лошадьми.[81] Арабы постоянно охотятся на оленей, диких ослов, В страусов и других животных В. Нельзя умолчать о том, что большинство арабов Нумидии — стихотворцы. Они сочинают длинные песни, с большим изяществом и нежностью описывая в них свои войны, охоту и любовные похождения. Их стихи имеют рифму наподобие народных итальянских стихов. Они люди щедрые, но не имеют возможности поддержать свою репутацию и проявить свою любезность, так как в этих пустынях они обременены нуждой и всякими заботами. Одеваются они по обычаю нумидийцев, однако одежда их женщин несколько отличается от одежды нумидийских женщин. Пустыни, в которых живут эти арабы, первоначально находились под властью африканских народов. Но когда арабские племена вошли в Африку, они оружием изгнали оттуда нумидийцев. Арабы остались жить в пустынях, смежных со странами фиников, а нумидийцы отправились жить в пустыни по соседству с землей черных.[82] Арабы, живущие внутри Африки, т. е. между Атласскими горами и Средиземным морем, более зажиточны и более богаты, нежели остальные, особенно в том, что касается их одежды и конского снаряжения, красоты и величины их шатров. Их лошади гораздо красивее, чем лошади пустыни, но не столь быстры в беге. Эти арабы отдают обрабатывать свои земли и получают с них огромное количество зерна. Число овец и быков у них почти бесконечно. По этой причине они не могут задерживаться на одном месте, поскольку в одной местности невозможно выпасать такое количество скота. Они, так сказать, даже более берберы и более презренны, нежели берберы пустыни. Тем не менее они щедры. Часть их, живущая в королевстве Феса, платит подать и подчинена королю. Те же, кто живет вокруг королевства Марракеша и в Дуккале, одно время, до того как португальцы захватили Сафи и Аземмур, были свободны от всяких податей. Но затем среди них возникли враждебные группы и вспыхнули внутренние раздоры, из-за которых одна группа была разорена королем Феса, другая — королем Португалии.[83] Кроме того, неурожай, который был в эти годы в Африке, принес им такие испытания, что несчастные арабы добровольно отправились в Португалию, предлагая себя в качестве рабов всякому, кто давал бы им пищу. Таким образом, ни одного из них не осталось в Дуккале.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги