Читаем Африка — третья часть света полностью

Анфа — это большой город. Его построили римляне на берегу моря-океана. Он удален приблизительно на 60 миль к северо-западу[360] от Атласских гор, на столько же миль к северо-востоку[361] от Аземмура и приблизительно б на 40 миль к юго-западу[362] от Рабата. б Город был очень цивилизован и процветал, так как все его земли исключительно плодородны и пригодны для любых злаков. Поистине местоположение города лучшее во всей Африке. Вокруг Анфы на 80 миль простирается равнина, кроме северо-западной[363] стороны, где находится море. Внутри города было много храмов, прекрасных лавок и высоких дворцов, как сейчас можно видеть и судить по существующим там остаткам. Там было также много садов и виноградников и большое количество плодов собирают и сейчас, особенно дынь и огурцов, которые начинают вызревать в середине апреля. Жители обычно доставляют их в Фес, потому что в Фесе они вызревают значительно позднее.

Жители Анфы очень хорошо одеты, так как всегда имели самые тесные связи с португальскими и английскими купцами. Среди них есть люди очень ученые. Несчастье и гибель жителей Анфы произошли по двум причинам. Одна из них та, что они хотели жить свободно, не имея на то средств. Другая же заключалась в том, что они держали в своем маленьком порту суда и с их помощью наносили огромнейший ущерб на полуострове Кадиса и на всем португальском побережье. Поэтому король Португалии решил уничтожить Анфу. Он послал туда армаду, насчитывавшую около 50 кораблей, с воинами и большим количеством артиллерии. Когда жители города увидели приближающуюся армаду, они сразу же собрались вместе и бежали с самыми ценными вещами в Рабат и Сале и покинули в свою землю. в Капитан армады, ничего не зная, расположил войска в боевом порядке, но увидев, что защитников нет, догадался о происшедшем и приказал высаживать людей. Солдаты стремительно вошли в город, разграбили и разорили его в течение одного дня, подожгли дома и во многих местах разрушили стену. С тех пор город стал необитаемым.[364]

Когда я там был, я не смог удержать слез, так как большая часть домов, лавок и храмов еще стояла и их руины представляли зрелище, поистине достойное сожаления. Там можно было видеть опустевшие и одичавшие сады, приносившие еще кое-какие плоды. Таким образом, из-за бессилия и пороков королей Феса нет надежды на то, что Анфа будет заселена снова.

ГОРОД МАНСУРА

Мансура — это небольшая деревушка, построенная королем и первосвященником Марракеша ал-Мансуром на прекрасной равнине. Она удалена на две мили от океана, приблизительно на 25 миль от Рабата и почти на столько же от Анфы. Она г почти всегда г насчитывала около 400 очагов. Около Мансуры протекает небольшая речка под названием Гир. Над рекой расположены многочисленные сады и виноградники, в настоящее время опустевшие и покинутые. Это случилось из-за того, что жители Мансуры после разрушения Анфы сразу же покинули город и бежали в Рабат, боясь, чтобы португальцы не пришли и в их город. Таким образом, Мансура опустела. Но городская стена еще цела, за исключением некоторых мест, разрушенных и уничтоженных арабами Тамесны. Я проезжал через этот город и не мог не сожалеть о нем, так как его легко можно было бы заселить вновь, нужно было бы только построить дома. Но арабы Тамесны по своей злобе никак не хотят, чтобы в нем кто-нибудь жил.

НУХАЙЛА

Нухайла — это маленький город, построенный в середине Тамесны. В прежние времена — во времена еретиков[365] — он был очень населен и многолюден. Один раз в году там бывала ярмарка, на которую приходило все население Тамесны. Жители Нухайлы были очень богаты, так как им принадлежала большая территория на равнине, простирающейся на д 40 миль д в каждую сторону. Я нашел в историях, что во времена еретиков жители Нухайлы имели такое изобилие зерна, что иногда отдавали большой верблюжий груз с зерном за пару башмаков. С приходом в Тамесну Йусуфа этот город, как и другие, был разрушен. Тем не менее в настоящее время можно видеть его следы: части стены и башню, которая стояла в середине храма. Можно видеть также сады, места, где прежде были виноградники, деревья, столь старые, что они уже не плодоносят. Арабы Тамесны, кончая обрабатывать землю, складывают около башни свои инструменты. Они говорят, что там был похоронен один святой человек и поэтому оттуда никто не возьмет чужой инструмент, опасаясь гнева святого.

Я проезжал через этот город бесчисленное число раз, так как он расположен на дороге из Рабата в Марракеш.

АДЕНДУН

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги