Беседы о литературе: Запад

Если бы я знал! Если б мы знали! Если бы кто-нибудь знал, то давно бы не было этой проблемы – проблемы одиночества, которая так страшно разрушает людей вокруг нас, а иногда и нас самих. Помочь выйти из этого состояния может только живая, активная и действенная любовь. Только когда та любовь, которой нас любит Христос, становится нашей любовью, только когда мы научаемся дарить ее людям вокруг нас, когда мы становимся способными любить – тогда мы оказываемся способными помочь. Значит, выход только один. Живое, действенное христианство, которое связано не с тем, что мы ищем повсюду врагов: то униатов, то криптоуниатов, то еще кого-то; не с тем, что мы пытаемся отслеживать по разного рода документам борьбу одной юрисдикции с другой или одной конфессии с другой.

Нет, когда наше христианство начинает выражаться в любви, когда мы начинаем гореть этой любовью, которую нам дает Христос, когда слова «Да любите друг друга, якоже Аз возлюбих вы» становятся живыми в нашем сердце, – только тогда мы оказываемся способными помочь людям вокруг нас. Можем помочь не опираясь на какую-то методику, не опираясь на какие-то готовые тезисы или домашние заготовки. Нет. Мы только тогда можем помочь любовью, когда в нас действует любовь Христова. Другого выхода нет.

В юности я знал одного наркомана. Он кроме запаха анаши никаких других запахов не чувствовал. Уход в одиночество через наркотик – «вход – рубль, выход – десять»: войти легко, выйти нельзя.

Да, Вы совершенно правы. Это одна из самых больших проблем сегодняшнего дня. Это беда, которая уносит наших родных и друзей, наших детей и внуков. И поэтому тут нельзя не волноваться, тут нельзя не искать выхода. А когда мы начинаем искать проблемы, где их нет, то это, мне кажется, и недостойно, и нелепо, и, главное, отталкивает от верующих тех людей, которые нуждаются в нас. Да, мы плохие христиане. Да, мы мало что можем, но мы всё-таки призваны в этой жизни нести свет Христов людям вокруг нас. И давайте нести людям свет Христов, а не какие-то исторические распри, которые в большинстве своем сегодня могут быть решены миром и которые возникли опять-таки по той же самой причине – потому что мало в нас любви. Много в нас резкости, много в нас стремления к правде, много в нас стремления доказать что-то очень важное друг другу, а вот любви – любви не хватает.

Напоминаю вам, что наша сегодняшняя беседа посвящена творчеству Шарля Бодлера. Человека, который сам себя назвал poète maudit, «прóклятый поэт». Человека, который тонко, как мало кто другой, чувствовал красоту, человека, который умел во всей неприглядности и отвратительности показать, что это такое: «цветы зла». Человека, который много страдал, у которого всегда болело сердце, который оставил нам, конечно, очень сложное, очень трудное, порой отталкивающее, но необходимое наследие. Потому что это был удивительный диагност. Человек, который поставил диагноз очень точно практически всем болезням души современного нам человека. Поэтому, когда мы с вами говорим о Бодлере, мне представляется, что важно не то, что он не был хорошим христианином. Важно не то, что он был автором, стихи которого по суду были запрещены во Франции XIX века. Нет, важно всё-таки другое: то, что человек этот страдал и в рассказе о своей боли был до предела правдив, был до предела откровенен со своим читателем в тех случаях, когда ему этого хотелось и в тех случаях, когда, быть может, ему этого не хотелось и он даже этого боялся.

Мне кажется, трагедия Бодлера в том, что у него нарушалось душевное равновесие. И это потому, что вокруг мало действенной любви.