В Беневенте (область Молизе) переступавшую порог невесту друзья, родные и соседи осыпали горохом и кукурузой. В некоторых деревнях Сицилии свекровь давала невестке ложечку меда. Во многих местах свекровь осыпала невестку зерном. В ряде областей непременным атрибутом этих обрядов был хлеб. Так, в Абруццо свекровь встречала невестку на лестнице своего дома, держа в руках за оба конца длинный тонкий хлеб. При приближении новобрачной свекровь переламывала хлеб над ее головой и говорила: «Невестка моя, невестушка, лучше умереть тебе, чем остаться вдовой».{493}
На острове Сардиния с переходом невесты в семью ее будущего мужа был связан другой «хлебный» обряд. Если жених и невеста жили не в одной деревне, этот обряд выполнялся тогда, когда они в разных свадебных поездах верхом на лошадях двигались к месту венчания. На определенном отрезке пути невеста, взяв с собой три каравая хлеба, должна была сесть на лошадь своего будущего свекра и ехать с ним вместе. Один из караваев свекор или сама невеста бросали в первый встретившийся им по дороге ручей или реку, второй — при въезде в деревню мужа, а третий — во дворе его дома.
В деревнях Соррентинского полуострова (область Кампания) входящую в дом невестку приветствовала золовка. Со словами: «Невестка моя, оставь привычки твоего дома и возьми привычки моего» — она преподносила ей вазу цветов и зерна. Во многих местностях свекровь передавала невестке блюдо со сладостями, которое та должна была разбить.{494}
В некоторых местах Сицилии на пороге перед входящими в дом новобрачными разбрызгивали вино, а сосуд, в котором оно хранилось, тут же разбивали.{495}
Особенно много обрядов и примет при вхождении молодой в новую семью было связано с порогом, веником и ключами. В деревнях областей Абруццо и Лацио ей следовало перешагнуть или перепрыгнуть порог, стараясь не задеть его (что было плохим предзнаменованием).{496}
В ряде других областей жених по обычаю сам переносил невесту через порог дома своих родителей.Этот обряд существовал в Древнем Риме, и некоторые античные авторы (например, Лукан, Плавт, Плутарх и др.) пытались найти ему объяснение. Немецкий исследователь начала XIX в. А. Адам писал по этому поводу следующее: «Через порог ее (невесту. —
В некоторых районах областей Фриули и Венеция свекровь приглашала невестку присесть, потом давала ей в руки новый веник и громким голосом, чтобы все могли слышать, объясняла, каковы обязанности супруги, матери и женщины в доме. В других местах той же области Фриули свекровь кроме веника вручала невестке также ключи от дома. Ключи от свекрови получали и невестки в Калабрии.{498}
В области Марке единственным даром, который свекровь вручала невестке в момент ее вхождения в дом, была так называемая
В некоторых фриульских районах в обрядах вхождения новобрачной в свой будущий дом большая роль отводилась свекру. Он встречал гостей у дверей, держа в одной руке курицу, в другой блюдо с бокалами вина и двумя караваями хлеба. Новобрачный отделялся от поезда и бежал к отцу. Он мог взять курицу, вино или хлеб. Если он брал курицу, то должен был идти навстречу невесте, расправив птице крылья. Если курица вылетала из его рук, это считалось плохим знаком: невеста принесет в семью несчастье. И поэтому для того, чтобы предотвратить беду, птицу следовало тотчас же убить. Молодой человек брал хлеб, бокал с вином и подходил к невесте, чтобы выпить за ее здоровье. Если при этом он разливал вино или ронял хлеб, это опять-таки предвещало несчастье.{500}
В ряде мест невестку в новом доме свекор и свекровь принимали вместе. Так, в провинции Ареццо (область Тоскана) невестка спрашивала ожидавшую ее на пороге свекровь: «Вы довольны, что я вхожу в ваш дом?» Та отвечала: «Входи же!», а свекор предлагал выпить бокал вина.
В некоторых областях односельчане приходили на свадьбу с подношениями сельскохозяйственных продуктов. Этот обычай тоже оформлялся определенными ритуальными действиями и в каждой области проходил по-своему. В Абруццо, например, все женщины, сопровождавшие невесту к венцу, сначала расходились по домам, а потом вновь собирались в условленном месте с корзинами на головах. Корзины наполняли рожью, мукой, пшеницей, апулийскими и турецкими бобами, горохом, чечевицей и т. д. Вместе с женщинами шла и мать новобрачной, неся в руках черную курицу.