Читаем Бытие полностью

К обеду дождались.


Они ему дары свои подали


и в ноги поклонились до земли.


Иосиф  расспросил их о здоровье,


о жизни, об отце всё знать хотел.


Беседы час минутой пролетел.


Он с ними сдержан был, не многословен


и всё понять успел.



Потом к Вениамину обратился.


Спросил: "Ты брат меньшой?


Каким же ты красивым уродился.


Да будет милость Божия с тобой"!


Такая в нём любовь вскипела к брату,


что слёзы появились на глазах.


И, чтоб его не видели в слезах,


покинул он переднюю палату


с улыбкой на устах.



В своих покоях дал он чувствам волю –


от счастия рыдал.


Затем собрался, не волнуясь боле,


подать обед он слугам приказал.


И вот столы расставлены по чину:


За первым сам вельможа. Он один.


Чиновники Египта – за вторым.


За третьим все еврейские мужчины –


Одиннадцать мужчин.



И каждый брат безмерно удивился:


как мог хозяин знать,


когда и кто у них в семье родился,


чтоб их за стол по старшинству сажать?


Вот кушанья послал гостям Иосиф,


но в пять раз больше получил один –


их самый младший брат Вениамин:


ему от Асенефы блюда носят


и шлёт их господин.



И пили за едой они немало.


И выпита вина,


хоть очень редко с ними так бывало,


серебряная чаша не одна.


Иосиф наблюдал во время пира,


как смотрят братья, что меньшой их брат


здесь принят лучше их во много крат.


И зависть не разрушит ли тут мира,


как много лет назад.

Бытие. Глава 41

Братья отправились, но чаша Иосифа найдена в мешке Вениамина; Они приведены обратно к Иосифу; Иуда согласен стать рабом вместо Вениамина.

И вот пришла пора им расставаться.


Иосиф приказал


наполнить их мешки и постараться


туда вложить, чтоб кто не увидал,


всё серебро, что братья передали,


чтоб хлеб насущный этим оплатить.


В мешок Вениамина подложить


серебряную чашу для гаданья.


Всё тихо совершить.



Начальник дома всё исполнил тайно.


И братья вновь в пути.


Сияет солнце, путь открылся дальний


и дом родимый ждёт их впереди.


Но тут послал начальника Иосиф


за ними вслед. И приказал догнать


и им слова суровые сказать,


приличья и условности отбросив:


"Придётся вам отдать



серебряную краденную чашу.


содеянное зло –


вот господину благодарность ваша


за всё к вам обращённое добро"!


И вот погоня. На больших верблюдах


настигли быстро медленных ослов.


И все слова из этих горьких слов


начальник дома им сказал при людях.


И слушать их готов.

"Нет, господин наш! – братья отвечали, –


рабы твои вовек


такого никогда не совершали.


Из нас ведь каждый – честный человек!


Да мы и серебро тебе не наше,


которое в мешках тогда нашли,


на этот раз обратно принесли.


Зачем же красть теперь нам эту чашу?


Да разве мы могли



такой урон доставить господину?


Возьми и посмотри –


кто чашу взял пусть лютой смертью сгинет,


а остальные – все твои рабы"!


Сказал начальник: "Всё решим бескровно".


Подумал и добавил он потом:


"Кто чашу взял, тот будет мне рабом,


а остальные братья не виновны


в деяньи мерзком сём".



И вот они мешки свои открыли –


одиннадцать мешков.


Со старшего начав, в мешках порылись


Иакова взволнованных сынов.


А братьев оскорбило подозренье:


из них ведь каждый патриарха сын!


Но вот мешок подал Вениамин –


и в тот же миг раскрылось преступленье:


виновен он один!



Там, под зерном подкинутая чаша


сверкала серебром.


"Не знали в жизни мы страшнее часа!


Позор на нас и на отцовский дом!" –


увидев чашу, братья возопили.


Одежду на себе разодрали,


горючими слезами залились,


вновь на ослов пшеницу возложили


и в город подались.



И пред вельможей ниц на землю пали.


Иосиф им сказал:


"Вы что же это сделали? Не знали,


что кражу я с начала угадал"?


Ответил, мучась совестью, Иуда:


"Что можем тут сказать мы, господин?


Чем оправдаться? Знает Бог один.


Мы все твои рабы всегда и всюду


отныне до седин"!



"О, нет! – сказал Иосиф, – Так не будет.


Я так не поступлю.


Лишь тот моим рабом отныне будет,


кто чашу взял любимую мою.


А вы же с миром в Ханаан идите,


несите хлеб и детям и отцу.


За брата отвечать вам не к лицу,


Но вы меня о большем не просите –


послужит он жрецу".



Иуда подошёл к нему с мольбою


и так он говорил:


"Мой господин, позволь тебе открою


всю правду жизни, чтобы ты судил,


как фараон умно и справедливо.


Рабов своих ты спрашивал в тот раз:


"Как ваш отец и есть ли брат у вас"?


И мы тебе ответили правдиво,


что стар отец у нас,



А младший брат наш, сын его родимый,


плод старости его,


один остался от жены любимой,


и пережил он брата своего.


И ты сказал: "Вы приведите брата


желаю очень на него взглянуть.


С собой его возьмите в новый путь".


Мы говорили: "Он отца отрада.


И в этом жизни суть.



И мы тогда сказали господину,


что знаем наперёд:


потеря отрока – то верная причина,


из-за которой наш отец умрёт!


И вот отец сказал: "Идите снова


купить зерна, иначе пропадём".


А мы в ответ: "Без брата не пойдём.


Тот человек предупредил сурово –


в темницу попадём.



Твой раб – отец наш, тихо нам ответил:


"Вы знаете, жена


мне двух сынов дала на белом свете,


но жизнь была второму суждена.


Растерзан первый дикими зверями.


О нём не слышно больше ничего.


Одежду я видал в крови его,


принесенную с дальних пастбищ вами.


Но если и сего



вы ныне также с глаз моих возьмёте


И зло случится с ним –


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза