Чудеса мира (Аджа’иб ад-дунйа)

Говорят, если пройти четвертые ворота крепости Саках-ванд[147], [там] сделана суфа на четырех подпорках, каждая [размером] 15 локтей в высоту. На суфе[148]. находится помещение, описать которое невозможно из-за красоты и большого числа изображений на его стенах; из золота изготовлен идол и посажен на трон. Перед ним расстелены разноцветные шелковые полотна и поставлена жаровня. На жаровню насыпано немного земли. Когда хотят разжечь огонь, удаляют с жаровни землю и кладут на нее двадцать харваров дров. Дрова загораются без огня и кресала. Когда дрова сгорят и останется зола, увидят жаровню в ее прежнем виде. Местные жители говорят: "С тех пор как мы существуем, видим жаровню в таком виде!" Причину того никто не знает.

“85”

Говорят, что между Гурганом и Исфарайином есть селение. В том селении находится большой источник. На его воде работают две мельницы. Посевы поливают водой из этого источника. Случается, что два месяца в году /10Зб/ вода перестает течь. Временами из источника течет светлая вода, временами — мутная. Когда воды нет долгое время, мужчины и женщины, малые и большие, одеваются в нарядные одежды, украшают себя и идут к источнику с барабанами, бубнами и вином. Они веселятся и пьют вино. Спустя час из источника появляется вода и [начинает] течь.

В двух фарсахах от того селения есть другое селение. Там источник как хауз. Вода в нем словно настоящий жемчуг. Из источника все время доносятся звуки, похожие на крик фазана. Это тоже удивительно.

“86”

На дороге [в] Джуйна, если идти в [сторону] Гургана, на склоне горы есть источник. Площадь источника — более двухсот локтей. Посередине источника растет дерево словно палка, которую обтесали топором и отполировали. Ни ветвей, ни листьев на [дереве] нет. Нет у него и коры. На его верхушке растет что-то круглое, как шар. Дерево передвигается по источнику. Иногда оно бывает посередине источника, иногда — ближе к берегу. Местные ребята заходят в источник, плавают и трогают руками то дерево. [Искупавшись], уходят домой. [Дерево] бывает в течение четырех месяцев, затем в течение восьми месяцев его не видно. Никто не знает, куда оно исчезает, пока вновь не появится в следующем году. Несколько раз дерево перевязывали веревками и закрепляли, /104а/ чтобы оно не исчезло. Когда же наставала пора ему исчезнуть, веревки разрывались и дерево пропадало.

Говорят, что об этом рассказали в присутствии Рафи' б. Харсамы. Он собрался и пошел к тому источнику в то время, когда дерево находилось в нем. В его войске был ныряльщик, житель Куфы. Он много раз нырял в воду в морях. [Рафи'] сказал ему: "Нырни и посмотри, до каких пор доходит корень дерева". Человек погрузился в воду, но корня дерева не нашел. Когда он вышел [из воды], сказал: "Я нырнул на 1000 локтей, но не увидел ни корня дерева, ни дна источника". Рафи' оставался там длительное время, надеясь узнать толком про источник и дерево, но узнать не смог[149].

“87”

В пределах Кирмана есть селение. Это селение называют Б.сбук. Там есть большое дерево. Дерево называют хуристан-дару. Ни один купец не видел [подобного] в мире и не сказал, что он видел такое дерево в другом месте. На дереве есть ветви, на них — нежные листья. Листья свисают с веток до самой земли таким образом, что сплелись в веревку. Приходят дети, берутся за них руками и забираются на дерево. На нем бывают плоды как [у] смоковницы, но безвкусные. Косточек внутри плода нет. Дети их едят. От них детям не бывает ни пользы, ни вреда. Что это за дерево, никто не знает[150].

В той же /104б/ области есть селение. В центре его находится старая крепость. Никто не видел там мышей. Если намеренно поймают [где-нибудь] мышь и оставят [ее] там, через мгновение она упадет и подохнет. Говорят, это талисман, с помощью которого заколдовали эту крепость.

“88”

Там же есть дерево, его называют кави. Оно огромно. Его плоды — горькие, как алоэ, и имеют резкий запах. У того, кто понюхает их, из носа пойдет кровь. Если принести в комнату небольшой кусок [древесины этого дерева), комната приобретет [приятный] запах. Если его древесину положить на огонь, она не будет гореть. Говорят, один христианин сделал из древесины крест и сказал кафирам: "Это — древесина того самого дерева, на котором распяли 'Ису, мир ему!" Они спросили: "Как нам проверить это?" Он ответил: "Дерево это не берет огонь". Тогда они положили [крест] на огонь, и он не загорелся. Многие из неверных, а также невежественные мусульмане уверовали в то дерево. После того один человек опознал древесину и рассказал им историю того дерева. Тогда ересь исчезла[151].

“89”