Чудеса мира (Аджа’иб ад-дунйа)

Однажды астрологи в один голос сказали Искандеру: "В 283/895 году случится страшный ливень и будет потоп. Весь мир окажется под водой. Этот потоп назовут вторым [всемирным потопом]. [Все] страны затопит вода". Когда же наступила эта дата, то год оказался засушливым, дождей не было, источники высохли, ощущалась нехватка воды. После того счастливый атабек Мухаммад, сын Илдегиза[245], да осветит Аллах могилы обоих, собрал всех астрологов. С гневом он потребовал у них объяснения [относительно] предсказания, которое было сделано. Астрологи заявили: "Поскольку потопа не случилось, то непременно будет ураган". [С поверхности] сняли сорок локтей земли и выстроили в пещерах для государей и султанов прочные жилища. Приняли другие меры предосторожности.

Амир ад-дин Мас'уд[246], нахичеванский зодчий, побился об заклад, что в этот день вообще не будет в мире ветра. Вышло так, как он сказал. Он сложил следующее четверостишие:

Никогда мое сердце не было расположено к астрологам.

Не было спокойным сердце из-за их дурных предсказаний.

Запачкаю я их бороды,

/129а/ Если где-нибудь под небесным сводом будет ветер, кроме как в моей трубе.

“133”

Великий султан Тугрул б. Арслан[247] устроил в Ираке пышное празднество, раздал народу множество подарков, преподнес дары также Амин ад-дин Мас'уду[248].

Хотя я собрал эту книгу ради развлечения[249], [тем не менее] привел некоторое количество из мирских событий, дабы, когда благополучно минует время, [читатель] возблагодарил Всевышнего и прибавил бы в смирении.

“134”

В Самарре растет яблоневое дерево. На нем две ветви. [Если] съесть яблоко с одной ветви, оно усыпит и прослабит. Яблоки с другой ветви заставят бодрствовать и закрепят желудок.

В Сирии есть яблоки. Если разломить одно [из них], то внутри его окажется другое яблоко.

В Ширазе растет яблоневое дерево, на котором половина плодов имеет кислый вкус, половина — сладкий[250].

Слоны любят яблоки. Они делают привал только там, где есть яблони.

Во время кончины Аристотеля присутствовали близкие ему люди. Они попросили: "Сделай нам завещание!" - "У. меня нет сил говорить. Испеките мне яблоко!" Они испекли. Он съел, почувствовал прилив сил и сказал: "Не верьте ни во что[251], ибо в этом суть всех проповедей". — И он оставил сей мир.

“135”

Говорят, в стране русов растет дерево, называют его хаданг[252]. Бывает оно очень высоким. /129б/ Из его коры делают колчаны и ножны. На коре имеется рисунок, словно нанес его художник. Береза имеет узор подобно индийской стали. Корень березы как у дыни. Для [изготовления] стрел нет дерева, равного березе. На Руси на березах вьют гнезда соколы, а под деревом водятся горностаи. У березы бывает деготь, как мумиё.

В Хуваше[253] растет дерево, его название — ма'бун. На дереве — 700 ветвей, на них обитают сто видов птиц. Раз в году дерево [как бы] отряхивает себя. Вниз летит столько птичьего помета, что его бывает достаточно для того, чтобы удобрить земли всей области.

“136”

Рассказывают, что Всевышний прислал Адаму виноград. Дьявол позавидовал и стащил его. Адам расстроился. Между Адамом и дьяволом вышла ссора. Адам сказал: "Виноград — мой!" — "Нет, — возразил дьявол, — он — мой, ибо я был казначеем рая!" Джабраил выступил посредником: одну половину [винограда] он отдал Адаму, другую — дьяволу. Дьявол свою половину посадил и полил мочой. Когда виноград созрел, пришла обезьяна [полакомиться]. Дьявол

/130а/ схватил ее и убил. На следующий день в виноградник прибежала собака. Дьявол убил и ее. Еще через день в винограднике появился лев. Льва дьявол тоже убил. Из винограда он приготовил вино, (виноград этот бродит). Тот, кто выпьет этого вина, сначала становится веселым и радуется, как обезьяна. Некоторое время спустя он воет, как собака. Еще через некоторое время начинает рычать, как лев, и цепляться к каждому.

Та же часть винограда, что досталась Адаму, принесла сладкие и нежные плоды. Из него варят разного рода сладости и сушат мавиз[254].

В Сан'е, говорят, растет 70 сортов винограда. Однако такого вкусного и безвредного винограда, как в Нахичевани, нет нигде. Сколько бы его ни съели, вреда не будет.

“137”

Йабрух — это торчащий из земли стебель, [сплошь] покрытый волосками, [напоминает] фигурку человека[255]. Запах [йабруха] усыпляет людей. Когда его срывают, выступает яд. Тот, кто вырвет йабрух из земли, умрет. Поэтому, когда собираются тащить его [из земли], обвязывают [стебель] веревкой, конец которой набрасывают на собаку. Собаке же показывают кусок мяса. Она бросается к мясу, вырывает [растение] и тут же подыхает. {Растение] это используется при [приготовлении] лекарств. Кладут в лекарства небольшую дозу[256].

“138”