До 1000 родов

Итак, для уверовавших обрезание являлось знаком и печатью Праведности чрез веру, как это было и с Авраамом, но оно не было знаком и печатью их собственной праведности. Для тех, кто вырос в заветном обществе, но никогда не пришел к спасительной вере, обрезание также являлось знаком Праведности чрез веру и печатью грядущего Христа, в которого они отказались уверовать. А поскольку они лишь носили этот знак на теле своем, проповедуя то, во что сами не уверовали, то навлекали тем самым на себя большее осуждение. Апостолы и пророки неоднократно повторяют эту мысль: кому много дано, с того много спросится.

Глава 4

Как это относится к крещению

Христос — суть послания, данного в крещении

Какое же отношение имеет обрезание к крещению? Обрезание было знаком и печатью грядущего Христа, а крещение является знаком и печатью уже пришедшего Христа. Обрезание смотрело вперед в истории, а христианское крещение взирает назад, но оба они свидетельствуют об одном и том же — о Христе, об одном и том же Господе. Ни обрезание, ни крещение не указывают в первую очередь на внутреннее состояние человека — носителя этого знака и печати, но, прежде всего они свидетельствуют о Христе.

Но разве состояние человека не играет никакой роли, спросите вы? С одной стороны, без сомнения, оно имеет огромное значение. Если сердце человека, имеющего на теле своем этот знак, исполнено лицемерия и неверия, то он не в состоянии нести миру свидетельство о Христе. Его свидетельство отвратительно в глазах Божиих. Человек не лжет по поводу своего внутреннего состояния, напротив, его внутреннее состояние говорит о том, что он лжет о Христе.

Потому, если мы говорим, что внешний знак отображает внутреннюю духовную сущность человека, и на этом останавливаемся, то мы заблуждаемся. Внешний знак соответствует внутренней духовной сущности верующего человека, — это бесспорная истина. Но что является этой духовной сущностью? Возрождение? Христос — наше Возрождение. Искупление? Христос — наше Искупление. Прощение? Христос — наше Прощение. Знаки завета указывают на непоколебимое и незыблемое основание завета — на праведность Господа Иисуса Христа. Знаки обрезания и крещения — это своего рода указатели, но они не указывают субъективно на искупленного человека, а объективно обращают наше внимание на Искупителя.

Итак, решающим оказывается наличие или отсутствие в сердце человека истинной веры. Вера в сердце крещеного человека говорит о том, что он, — этот посланник, — является верным, но верность посланника не может быть посланием. Посланием является Христос.

Совершено не руками

Учитывая вышесказанное, давайте рассмотрим теперь, какую связь Писание проводит между обрезанием и крещением. Павел говорит об этом: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых» (Гал. 2:11,12). Этот отрывок содержит несколько поразительных моментов. Первое, это то, что христиане в Колоссах (они были язычники и, следовательно, не были обрезаны) были духовно обрезаны обрезанием Христовым. Другими словами, Христос, о Котором свидетельствует физическое обрезание, уже обрезал их сердца, и эти верующие свидетельствовали о Христе в истине. Не имея на теле своем знака обрезания, они свидетельствовали о Христе, получив обрезание сердца.

Во-вторых, духовное обрезание было совершено посредством погребения с Христом в крещении. Это и есть та связь между обрезанием и крещением, которую мы искали. Вот то крещение, в котором совершается обрезание Христово. Речь идет о крещении, при котором происходит удаление, избавление от дел плоти. Как добавляет апостол Павел, обрезание сердца не совершается руками. Оно по природе своей превосходит не только физическое обрезание, но и водное крещение, которые совершаются человеком. Духовное же обрезание есть нечто более глубокое, это работа Бога, совершаемая в сердце человека. Во всей заветной истории это обрезание сердца не совершается каким-либо обрядом или церемонией.

Та же духовная истина