Древнерусские патерики

И се невидимо помышлениа приношаше ему проныривый²³ о скровищи, яко подвигнути сего на молитву, и да просит у Бога злата²⁴, аще получит, то в милостыню раздася²⁵. И се виде во сне беса, светла же и украшена, акы аггела²⁶, являюща²⁷ тому скровище в печере, — и се многажды видев Феодор. И дьнем многым минувшим, пришед на показаное место и нача копати, обретеся скровище — злата и сребра множество²⁸ и сосуды многоцении.

И в то время пакы приходит бес во образе брата и глаголеть печернику: «Где есть скровище, даное тебе? ²⁹Сей, явивыйся тобе³⁰, тот³¹ ми³²//

л. 61 сказа, яко¹ множество злата и сребра дасть ти ся по твоей молитве». Феодор же не хотя тому сказа² скровища. Бес же ^Зяве убо⁴ печернику глаголаше, втайне же тому помышлении влагаше, яко, вземши злато, отъити на ину страну. Глаголеть: «Брате Феодоре, не рех ли ти, яко вскоре отдание приимеши? Той бо рече: «Аще кто оставит дом, или⁵ села, или имениа мене ради, стократицею приимет»[238]. Се уже в руку твоею богатство, сотвори о нем, якоже хощеши». Печерник же рече: «Сего ради просих у Бога, аще ми дасть, все в милостыню раздаю⁶, яко сего деля⁷ дарова ми Бог». Супостат глаголеть: «Брате Феодоре, блюди, да не пакы враг стужит ти⁸ раздааниа деля, якоже преже, но се дасть ти ся во оного место раздаанаго тобою⁹ убогым. Велю ти, да, се взем, идеши на иную страну и тамо притяжеши села и еже¹⁰ на потребу, можеши бо и тамо¹¹ спастися и¹² избыти бесовскых козний, и по своем отшествии дати сиа имаши, аможе хощеши, и сего ради память ти будет». Феодор же ¹³рече ¹⁴к нему¹⁵: «Да¹⁶ не стыжу ли ся, яко оставив мир и вся, яже в нем, обещався сде живот свой скончати, в печере сей, ¹⁷а¹⁸ ныне бегун бываю¹⁹ и²⁰ мирскый жителин? Аще ли ²¹ти годе²² есть, да в манастыри живу и все, елико же²³ рчеши ми, сотворю». Бес же, мнимый брат, рече: «Утаити не можеши сокровища, — увесть²⁴ и взято²⁵ будет, но приими мой совет, еже ти велю. //

л. 61 об. Аще бы се¹ не угодно Богу, не бы тебе² даровал, ни мне³ известил».

Тогда печерник веру ем⁴, акы брату, готовит свое исхожение⁵, пристроив возы и ларца⁶, в них⁷ же скровище сберет, да изидет, аможе бес повелить ему. Бог же, не хотя ни единому⁸ погибнути от сего места, и сего спасе молитвами святых своих⁹.

И¹⁰ в то время прииде Василий¹¹ от посланиа игуменя¹², иже преже спасый печерника от помышлении злаго. И прииде сий в печеру, хотя ¹³в ней¹⁴ видети живущаго, ему¹⁵ брата¹⁶. Глаголеть ему: «¹⁷Брате Феодоре¹⁸, како о Бозе пребывавши ныня?» Удивив же ся Феодор вопрошению, что вещает¹⁹ тако, яко долго время не видевся²⁰: «Вчера, и оном²¹ дни, и всегда бе со мною и поучаа мя, и²² се иду, аможе велиши ми». И рече Василий²³: «Рци ми, Феодоре, что се²⁴ есть глагол, еже рече: «Вчера, и оном дни, и всегда бе со мною, поучаа мя?» Или²⁵ ты, поучаа мя, отходиши, еда²⁶ что бесовское приведение есть? Не утаи мене Бога ради». Феодор же оому со гневом рече: «Что мя искушаеши и почто²⁷ смущаа душю мою, овогда сице ми глаголя, а²⁸ овогда же²⁹ инако? И коему словеси³⁰ веру³¹ яти?» И тако отгна и³² от себе, словеса жестокаа дав ему.

Брат же, си вся приимый³³, иде в монастырь. Бес же³⁴ пакы во образе Василиеве прииде к нему: «Погубил ти, брате, окаанный³⁵ ум. Не воспомянух досады твоеа, еже от тебе ³⁶си ночь³⁷ //

л. 62¹приях, но ся², изиди скоро в сию нощ³, взем обретеное». Сии⁴ изглаголав, бес отъиде от него.

Дьни же убо наставшу, прииде Василий⁵ к нему, поим с собою некыя⁶ от чернец⁷, глаголеть печернику: «Сиа⁸ преведох в послушство, яко 3 месяци⁹ отнележе ся¹⁰ с тобо видех¹¹, и се ¹²3-й день¹³ имам в манастыри. Ты глаголеши: «Вчера и оном дьни», — яко нечто бесовское действо. Но ¹⁴тому приходящу¹⁵, не дай же ему беседовати с собою¹⁶, преже дай же молитву сотворит, тогда разумееши, яко бес есть». Сотворе же молитву запрещению, святыа призвав на помощ¹⁷ и¹⁸ иде во свою келию, утвердив печерника¹⁹.

Бес же ктому не сме явитися²⁰, ²¹разумеся лесть диаволя Феодору²². Всякого же²³ приходящаго к нему преже нужаше²⁴ помолитися и ²⁵ти тако²⁶ беседоваше с ним. Оттоле же утвердися²⁷ на врагы и разуме пронырство их. Господь избави²⁸ его от мысленых зверий и²⁹ работну не³⁰ быти, якоже многым³¹ случаеться, в пустыни пребывающим, или в пещерах, или в затворе живущим³² особе³³. ³⁴Велико утвержение³⁵ требе есть, да не погибнет³⁶ от бесов, якоже и ³⁷сего не погубят³⁸ хотяще³⁹ быти.

Обретеное же скровище, ископав яму глубоку и тамо вложе⁴⁰, засыпа, яко⁴¹ от тех дьний и доныне и⁴² никтоже не весть, идеже скровено есть.

Сам же дася⁴³ себе в работу волею⁴⁴, да не пакы празден быв⁴⁵, место подасть⁴⁶//