Древнерусские патерики

л. 62 об. лености¹, от того родится² бестрашие, и пакы ту³ же дерзость⁴ бесом будет. Постави же в пещере жерновы и, от сусека пшеницу взимаа, ту⁵ своима рукама измалаше⁶. По⁷ вся нощи без сна пребываше⁸, тружаяся в деле и в⁹ молитве, заутра же убо в сусек муку дааше и пакы взимаше жито. И тако¹⁰ во многа лета творяше, лгота бываше рабыням¹¹; не стыдяшеся¹² бо¹³ о таковем деле, Бога же беспрестани моля¹⁴, да бы отъял¹⁵ от него память сребролюбиа. Господь¹⁶ отъя¹⁷ страсти¹⁸ и¹⁹ свободи и²⁰, яко²¹ не помыслити о богатстве. Злата и сребро яко кал вменися ему.

Году²² же многу минувшу в такове²³ деле. Сего видев келарь в злострадании, некогда привезену бывшу житу ²⁴от сел²⁵, посла к нему в печеру 5 воз, да не всегда приходя ²⁶возма жита²⁷, стужит си. Сей же, жито ссыпав²⁸ в суды²⁹, нача молоти, поя Псалтирь изусть. Абие утружеся³⁰, возлеже, мало хотя опочити³¹. И се внезапу³² гром бысть, и³³ начаша жерновы молоти. И разумев бесовское действо суще, востав же блаженый, нача^{34 35}Богови молитися³⁶ прилежно и рече³⁷ велием гласом: «Запрещает ти Господь, вселукавый диаволе!» Бес же не престаняше³⁸ меля в жерновы. Феодор же пакы рече: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, свергшаго тя с небес и давшаго тя в попрание своим угодником, велит ти мною, грешным, не престанеши³⁹ от дела, дóндеже измелеши жито, да и ты порабо//таеши

л. 63 на святую братию!» Си рек, ста на молитве. Бес же не сме преслушатися, измоло¹ жито все до света 5 воз² Феодор же возвести келареви³, да пришлеть по муку. Удивлеся⁴ келарь дивному видению⁵, яко 5 воз⁶ единою нощию измолото, и вывезе⁷ ис печеры мукы 5 воз⁸, таче⁹ и¹⁰ другаа пять воз^{11 12}прибысти мукы¹³.

И се дивно бысть слово тогда и¹⁴ ныне слышащим¹⁵, сбытся реченое в Евангелии¹⁶: «И¹⁷ беси повинуются вам о имени моем»[239]. Се бо рече: «Дах вам власть¹⁸ на змию¹⁹, и на скорпию²⁰, и на всю силу вражю»[240]. Хотевше убо беси пострашити блаженаго²¹, соузу себе работную приискаша, еже впити им к тому: «Сде не обрящемся!»

Феодор же и Василий²² совет богоугоден положиста межу собою, иже николиже мысли своея не²³ утаити ²⁴от себе²⁵, но сиа раздрешити и разсудити, еже на Божию²⁶ по совету. Василий²⁷ же в печеру входит, Феодор же старости ради ис печеры исходит, келию собе поставити²⁸на ветхом дворе хотя²⁹.

Бе бо тогда пожжен манастырь[241], и плотом привезеным на брег ³⁰на строение и церкви, и всем келиам³¹, извозником наятым возити на гору. Феодор же, не хотя ³²быти инем³³ тяжек, сам на собе нося³⁴ древа³⁵. Еже что возносяше Феодор, ³⁶строя деля³⁷ келии своей, беси же, пакости³⁸ деюще, сметаша з горы: сим хотяше прогнати³⁹ блаженаго⁴⁰. Феодор же рече: «Во имя Господа Бога нашего, повелевшаго вам во свиниа ити[242], велит вы⁴¹ //

л. 63 об. мною, рабом своим, да всяко древо, иже на брезе, на гору возносите¹, да будут² бес труда работающий³ Господеви, и тем устроят дом ⁴молитвеный Госпожи Богородици⁵ и келии себе уготовят. Да престанете ⁶им пакости⁷ творяще и увесте, яко Господь⁸ на месте сем есть⁹». В ту же нощ не престаша беси несуще¹⁰ древеса от Днепра на гору, дондех¹¹ не остася ни треска доле, яко¹² сим возградиша церковь же и келии¹³, покров и¹⁴ помост¹⁵, еликоже¹⁶ доволно всему манастыреви¹⁷ на потребу.

Заутра же воставше, извозници ехаша¹⁸ на брег, хотяще¹⁹ возити древо, — ни единого же обретше на брезе, но вся суще на горе, то же все не во едином месте складено²⁰, но все разно, с чим коему быти вместе: покров, особни²¹ — помост, особно²² — великое дубие, неудобь носимо за долгость²³, — все цело на горе обретеся. Се дивно бысть ²⁴всем видевшим²⁵ и слышащим, еже створися выше ²⁶человечьскыя силы²⁷. Се же иноверным мнозем вменися неверно²⁸ величества деля, но свидетели сему прославиша Бога²⁹, творящему³⁰ предивнаа³¹ чюдеса ³²своих ради угодник³³. Якоже рече Господь: «Не радуйтеся, яко дуси вам повинуются, радуйте же ся паче³⁴, яко имена ваша написана суть на небесех»[243]. Се убо сдея в славу свою, молитв³⁵ деля³⁶ святою³⁷ отцю³⁸ нашею³⁹ Антониа и Феодосиа.

Беси же не трьпяху⁴⁰ укоризны, иже иногда от неверных чтоми и поклоняеми от поганых, мними яко бози, //

л. 64 ныне же от правоверных угодник Божиих небрегомы, уничижаемы¹, без чести, акы смерди, мелют и древо² носят на гору, и от человек отгоними³ бегают, боящеся прещениа преподобных, ибо ⁴вся льсти⁵ их Феодором и Василием всеми⁶ облечишася. Видящи⁷ же⁸ бес человекы, ⁹укаряста та¹⁰: «Не престану¹¹, ни почию, дóндеже¹² до смерти боряся с вама¹³!» Не¹⁴ ведый диавол, яко болшю венцю ходатаи^{15 16}будет има¹⁷. Навади злыя человекы погубити ею, иже напрягоша лук свой, вещ горку, и¹⁸оружие их вниде¹⁹ во сердца их, еже последи скажем.