Древнерусские патерики

Братиа же, сущии в келиах, слышаша глас¹⁶ пениа, и ти, возбужше¹⁷ сущих окрест себе, мневше, яко игумен ¹⁸не с которыми¹⁹ постригает или уже²⁰ преставился есть, вси купно приидоша в келию, идеже бе лежа болный, и обретоша вся спяща: отьца же, и матерь²¹, и рабы²². С теми внидоша ко блаженому, вси наполнишася благоюханиа, и видеша дего весела и радостна, оболчена²³ во одежу мнишескую. Вопросиша его: «Кым пострижен бысть? Что мы слышахом глас пениа? Си же твои родители, у тебе бывше, ничтоже сего разумеша». Рече же к ним болный: «Аз²⁴ мню, яко игумен, пришед со всею братиею, постриже мя²⁵, Пумина мя прозва²⁶. И тех пение бываше, еже вы слышасте, ²⁷свещи же, реша²⁸, до 40 дьний горети²⁹, власы же мои вземше, идоша³⁰ в церковь».

Си же слышавше от него, идоша³¹, видеша церковь замчену³², возбужше³³ пономаря[275], ³⁴впросивша их³⁵: «Аще кто входил есть в церковь ³⁶от вечерняя?» «Несть кто³⁷//

л. 73 входил¹ в ню, но ключа² у полатника[276] суть». Вшедше³ в церковь, видеша на гробе святаго Феодосиа во убрусе власы его, и⁴ возвестиша игумену; ⁵искавше тех, кто се есть⁶ постригл, и не обретеся⁷. Разумно же бысть всем, яко се есть⁸ промысл, от Бога бывающ⁹.

Смотри же¹⁰ умно о бывшем, аще вменится сему во уставное пострижение. Понеже послушество имеяше: церкви замчене бывши, и власом ту обретшимся, на гробе святаго Феодосиа, и свеча доволна¹¹ единому¹² дьню горению¹³, за 40 дьний ¹⁴в нощи и¹⁵ во дьне непрестанно¹⁶ не изгоре, — и ктому пострижениа не сотвориша¹⁷, глаголавше¹⁸ ему: «Довлеет ти, брате Пимине, от Бога дарованный ти¹⁹ талант и нареченное²⁰ имя».

Вопросиша того: «Каци²¹ быша постригошии тя?» Показаша²² ему книги постригания, аще что²³ от сего не суть исправили²⁴. Пимин же игумену рече: «Что мя искушаеши, отче? Сам со всею братиею створив, еже о мне, по писаному сих книг, рек ми, яко: «Подобает ти пострадати в болезни. Егда будет исход твой, здравие подаст ти ся и своима рукама понесеши одр». И моли за мя, честный отче, да подасть ми Господь терпение».

Пребысть же Пимин много лет в тяжцей болезни, якоже гнушатися²5 служащим²⁶ тому²⁷. Многажды²⁸ оставлеше²⁹ его³⁰ гладна на два или на 3 дьни, и³¹ жадна.//

л. 73 об. Сий же¹ с радостию трьпяше² и ³Бога о всем благодаряше⁴.

Ин же⁵ некто, таков же болен, принесен бысть в Печеру и пострижен. Чернци⁶ же, учинении на то ⁷болным служити⁸, вземше⁹ сего, несоша к Пиминови¹⁰, да обема купно¹¹ и¹² равно послужат. Небрежение же¹³ имуще¹⁴ о таковей службе, сею в забытие ¹⁵ввергоша¹⁶, изнемогаше болныи безводием. Пимин же рече к нему¹⁷: «Брате, понеже гнушаются служащий нама, смрада ради бывающаго от наю¹⁸, то аще воставит тя Господь, можеши ли¹⁹ пребыти в службе сей?» Болный же якоже²⁰ обещася до смерти своеа послужити²¹ болным²² со усрьдием. Пимин же рече к нему: «Се Господь²³ отъемлет болезнь твою, и ктому здрав быв, исполнити²⁴ твой²⁵ обет: служай ми и подобным мне. ²⁶Не на родивыя же²⁷ о службе сей наводить Господь болезнь смертную, яко да²⁸ тем наказани бывше²⁹, спасутся». Ту абие вста³⁰ болный³¹, служаше ему до дьне смерти его. Ленивыя же, не хотевшаа служити болным, всех недуг обиат³² по словеси блаженаго³³.

Исцеливый же брат, мало согнуси³⁴ в себе укланяшеся от Пимина, сего алчна и жадна оставити³⁵ смрада раду³⁶ ютробнаго. Некогда же сему брату слегшу³⁷ во особной храмине, и ти тако ³⁸зажьже его огнь³⁹, не могый встати за 3 дьни, и не стерпе жажа⁴⁰ //

л. 74 водныа, нача впити: «Помяните мя Бога ради, се умираю безводием!» Слышавше же в другой¹ келии, приидоша², видеша³ того одржима недугом, возвестиша о нем Пиминови⁴. Рече же блаженый⁵: «Еже человек сееть, то и пожнеть[277]; понеже остави мя гладна и жадна, се и сам восприял есть, солгав Богови⁶, презрев мою худость. Но обаче учими есмы⁷ не воздаати⁸ зла за зло[278], шедше, рцете ему: «Зовет тя Пимин, встав, прииди семо"».

⁹Егда си рече, болный¹⁰ сам прииде, никымже водим, акы не имев болезни от ¹¹того часа¹². Блаженый же рече¹³ тому: «Маловере, се цел еси, ктому не согрешай! Не веси ли, яко равну мзду имеета ¹⁴служа и болю¹⁵? Но трьпение убогых не погибнет до конца: сде убо скорбь, и ¹⁶недуг, и туга¹⁷, а тамо радость и веселие, идеже несть болезни, ни печали, ни воздыханиа, но жизнь вечнаа[279]. Того ради, брате, сиа¹⁸ трьплю. Бог, иже тебе исцеливый мною от недуга твоего, той может и мене воставити, но не хочю. «Претрьпевый убо¹⁹ до конца, — рече Господь, — той спасется»[280]. Уне²⁰ ми есть в жизни сей всему изгнити, да тамо плоть ²¹моа без истлениа будет²²: сде смрадное обоняние²³ — тамо благоухание неизреченно. Добро убо церковное предстоание, в светле и чисте пресвятем месте, со аггельскыми²⁴ силами невидимо трисвятую²⁵ песнь всылати²⁶ велми благо//приятно