Древнерусские патерики

л. 21 об. и по совершении сама тече скоро в келию свою, зовый и вопиа светлым гласом к родившей еа, проповедая свое исцеление и бывшее чюдо на ней преславныя Богородица. И бе видети матерь, о чаде веселящуся; и вси слышавше и с ними прославиша Бога и пречистую его Матерь о преславных ея чюдесех.

Достоит же и се поведати вам, еже бысть во Иосифове манастыре. У благовернаго князя Бориса Васильевича бысть некий болярин — князь Андрей, прозванием Голенин; и роди три сыны: Иоанна, и Семиона, и Андрея[361], — во всем приличны себе, и возрастом, и промыслом, — и прейде от жизни сея. Потом же первый сын Иоанн, болев тяжко зело, покаявся и причастився, преста//вися

л. 22 и положен бысть в Иосифове монастыре.

По мале же времени, мати их Мариа[362] (сице бо нарицашеся) по обеднем времени, стихословив Псалтырь и утрудився, посклонися мало почити. И, воздремався, видит сына своего Иоанна, и с радостию рече: «Чадо мое сладкое, ведь ты уже преставися». Он же рече: «Преставихся, госпоже моя мати». «Да каково, господине, тебе тамо?» Он же рече: «Добро, госпоже, того ради, яко во святый Великий пяток покаяхся отцу духовному чисто, и епитемью взях, и обещахся, еже к тому греха не творити, и сохрани мя Бог и до кончины». Она же рече: «Возми же, чадо мое, и мене к себе». Он же рече: «Не тебе, но брату Семиону». Она же возопи со слезами: «Что //

л. 22 об. глаголеши, чадо мое?» Он¹ же, воздев руце горе, рече: «Бог тако изволи». Она же, воспрянувши, радостию и печалию соизвещение приат, яко в части праведных есть; печалию же, яко и вторый сын ей вземлется от нея.

Помале же и вторый сын Симион разболеся, покаявся и причастник бысть животворящим тайнам Христа, Бога нашего. И тако преставися, и положен бысть во Иосифове манастыре со братом своим. Мати же много плакавши, якоже древняя Клеопатра[363], и повсегда по них многи милостыни творяше и священныя службы, и единем меншим сыном Андреем утешашеся. И моляшеся, еже тем погрестися. //

л. 23 И по времени преставися, и тем погребена бысть.

И сотворив памяти ея священноприношением и многими милостынями, и свободь бысть ото всех. И расмотрив нестоятелное мира сего, — бе бо зело смыслом совершен и добре веды Божественое писание, — и поревнова божественому Святоши[364], отвержеся мира, и множество служащих ему свободою почте, и всех удовли. Они же со многими слезами проводиша его в манастырь отца Иосифа. И рукою его отлагает власы, и облечен быст в священный иноческый образ, и наречен бысть Арсение. И многое богатьство, и села свои — все приложи к манастырю отца Иосифа[365], а прочее богатьство свое, много суще, разда рабом своим и нищим. И бысть нищь Бога ради, и стра//нными

л. 23 об. ризами одеян, и в странных службах повсегда тружаяся в хлебне и в поварне, яко един от нищих, и ко всем стяжа смирение и терпение много, яко ин никтоже. И ко отцу Иосифу велию веру стяжа, и по его воли все творяше, якоже сын присный; и не токмо зде с ним желаше быти, но и по смерти. Сотвори же родителем своим и себе память вечну в Иосифове манастыре, еже поминати их во вседневном списке, доколева и манастырь Пречистыя стоит, и по шести трапез ставити на всяко лето по них и по собе на братию и на нищих[366]. Таковым благотворением не точию себе ползова, но и родителей своих недостаточное наверши.

Отцу же Иосифу отшедшу к Господу, он //

л. 24 непрестанно моляшеся в его гробници Господу Богу и пречистой его Матери, и отца Иосифа призываше на молитву, и желание простираше, еже отрешитися и быти с ним. И услыша Бог молитву его; и не по мнозе времени, мало поболев, наложи на ся великий ангельский образ, и, причастився животворящаго тела и крови Христа, Бога нашего, и простився со всеми, веселым лицем отойде к Господу. Братиа же зело пожалеша о нем. Бе бо мужь благ, и языком сладок, всех Господа славяше, и лицем светел, браду черну, и густу, и не добре велику имяше, на конець разсохата, и возрастом умерен¹. Положиша его во приделе церковнем с братиами его, преже отшедшими, //

л. 24 об. славяще Бога, ему же слава ныне и присно.

О отцы Макарии Калязинском [367]

Поведа нам отець Иосиф Волоцкый о отци Макарии Калязиньском. Глаголаше его быти сродника болшим боляром тверьским, прародителие же его нарицаеми «Кожины». И еще юнну ему-сущу, родителие же его сопрягоша ему жену. Он же помале увеща ея отоврещися мира и облещися во иноческый образ. Такоже и он оставив мир и бысть мних. И во своих местех созда манастырь, в Кашине, на брезе великиа реки Волги, и отчину свою, вси села, приложи тому манастырю. Бе же на том месте жил земледелец¹, емуже прозвание Каляга. И смирениа ради не повеле его нарицати своим именем, но нарече его Калязин. Закон же //

л. 25. положи не держати хмелнаго пития, ни ясти, ни пити по келиям.