Читаем Древние Фудоки (Хитати, Харима, Бунго, Хидзэн) полностью

Ику; горное поле в уезде Камудзаки провинции Харима (впоследствии в провинции Тамба); и сейчас есть местность Икуно (г. Икуно).

Икусагами; см. Микогами.

Икуха. 1. Гора в провинции Тикуго; что это за гора, точно неизвестно; Акимото К. полагает, что так называлась гора в уезде Икуха провинции Тикуго (сейчас префектура Фукуока), а Иноуэ М. считает, что это. гора Такай. На этой горе рубили строевой лес для судов.

2. Временный (походный) дворец-храм (каримия) в Икуха; это название в форме Укиха сохранилось в названии уезда Укиха префектуры Фукуока.

С изменением названия изменились и его значение и написание; икуха «растущие (живые) листья», а укиха «плавающие перья» (исходя из написания обоих названий).

Икухабэ; село в уезде Камудзаки провинции Харима; земли этого-села занимали примерно территорию современного городка Кодэра, что на западном берегу р. Ити. В Вамёсё оно записано как Икуха.

Икэ; равнина в уезде Инами провинции Харима; видимо, так называлась равнина около горы Ихо, где сохранились названия: Китаноикэ. (Северный Пруд), Минаминоикэ (Южный Пруд), Икэдзири (Запрудье), Хирагатани (Ровная Долина) и Китахара (Северная Равнина). Икэнохара «равнина с прудами».

Икэно; дворец-храм царя Окэ (Вокэ) (Кэндзо, 485-487) в провинции Харима; местонахождение не установлено; Акимото К. остаточным считает название Икэно, что в Ивая (Хосомэ в Сидзими, г. Мики). Икэноно мия «дворец на поле с прудами».

Ими; село в уезде Кунисаки провинции Бунго; земли этого села занимали северную оконечность п-ова Кунисаки и на западе доходили до. современного Такэтацуко; сохранились остаточные названия; р. Ими, б. село Ими (сейчас входит в городок Куними).

Имэсаки; местность в уезде Сикама провинции Харима; это древнее название современных окрестностей Тэно (г. Химэдзи). Имэсаки «затон», «номер» (место, куда ставят лучников на охоте).

Ина; холм на землях села Ива в уезде Сикама провинции Харима; местонахождение неизвестно. В другом месте Харима-фудоки этот холм назван Инамурэока «холм, [как] куча риса»; инаока «рисовый холм» или «холм, [как] колос риса»; ина < инэ «рис на корню».

Акимото К. пишет, что мурэ в слове Инамурэ — древнее корейское слово (из Пэкче) «гора» (ФАК, стр. 271).

Инаба. 1. Одна из древних провинций Японии, сейчас ее территория входит в префектуру Тоттори.

2. Поле в уезде Сикама провинции Харима; местонахождение неизвестно.

Инаданэ; гора в уезде Иибо провинции Харима; современное название — Минэаи; находится на границе уездов Сикама и Ибо. У подножия горы когда-то был храм Инаданэ. Инаданэяма «гора рисовых зерен (семян)» или «гора, [похожая на] рисовое зерно».

Инака; река в уезде Сисава провинции Харима; это одна из двух рек: Сугано (приток р. Ибо) или Хидзима (так называется верхнее течение р. Сифуми), но которая из них, неизвестно.

Инами. 1. Один из десяти уездов провинции Харима; в VIII в. занимал район современных г. Какогава (западнее р. Како), городков Такасаго, Сиката, Осио и села Бэссё.

2. Древний уезд в провинции Симоцуфуса; это примерно современный уезд Имба провинции Тиба.

3. Бухта на морском побережье уезда Инами между современными городками Сонэ и Ихо.

4. Река в провинции Харима; она служила границей двух уездов — Како и Инами; современное название — р. Како. Название Инами встречается в Вамёсё.

Акимото К. полагает, что инами является сокращением от иринами (ФАК, стр. 264) «спокойные волны», т. е., по его мнению, ри выпадает.

Мацуока С. не согласен с версией Акимото К. Он считает, что в ири корнем слова является ри, а и — префикс, поэтому ри не может быть сокращено; следовательно, инами не имеет значения «спокойные волны». По мнению Мацуока С., название Инами (уезд, бухта и т. д.) дано в связи с тем, что местность, где были образованы уезды Како и Инами, в древности называлась Инамино (или Инамикунихара) «равнина Инами», а ее угол, выдававшийся в море, — Инамицума, что впоследствии сократилось в Набицума (НКД, стр. 195). И(ри)нами «волны, приходящие из открытого моря» (КОД, стр. 82).

Инамурэ; местность (возможно, холм) в уезде Сикама провинции Харима. Современное название и местонахождение неизвестны.

Инацуки; пик в уезде Сисава провинции Харима; современное название и местонахождение не установлены.

Ину; холм на земле села Ива в уезде Сикама провинции Харима;. современное название и местонахождение неизвестны. Инуока «собачий холм».

Инунокоэяму; местность на острове Цукуси; впоследствии уезд Ябу (см.) провинции Хидзэн. Инунокоэямуно куни «местность, где не лают собаки».

Инухака; курган в уезде Така провинции Харима. Современное название и местонахождение неизвестны.

Инухака — «могила собаки».

Иорино; дворец царя Такэохирокуниоситатэ (Сэнка; 536-539) в Хинокума (см.).

Иринами; см. Инами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Атхарваведа (Шаунака)
Атхарваведа (Шаунака)

Атхарваведа, или веда жреца огня Атхарвана, — собрание метрических заговоров и заклинаний, сложившееся в основном в начале I тысячелетия до н.э. в центральной части Северной Индии. Состоит из 20 книг (самая большая, 20-я книга — заимствования из Ригведы).Первый том включает семь первых книг, представляющих собой архаическую основу собрания: заговоры и заклинания. Подобное содержание противопоставляет Атхарваведу другим ведам, ориентированным на восхваление и почитание богов.Второй том включает в себя книги VIII-XII. Длина гимнов — более 20 стихов. Гимны этой части теснее связаны с ритуалом жертвоприношения.Третий том включает книги XIII-XIX, организованные по тематическому принципу.Во вступительной статье дано подробное всестороннее описание этого памятника. Комментарий носит лингвистический и филологический характер, а также содержит пояснения реалий.Три тома в одном файле.Комментарий не вычитан, диакритика в транслитерациях испорчена.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Стихи
Стихи

Басё — великий японский поэт, теоретик стиха. Родился в 1644 году в небольшом замковом городе Уэно, провинция Ига (остров Хонсю). Умер 12 октября 1694 в Осаке. Почувствовав идейную ограниченность и тематическую узость современной ему японской поэзии, Басе в начале восьмидесятых годов обратился к классической китайской поэзии VIII–XII веков. Поэтические произведения Басё относятся к стилю хайку, совершенно особой форме лирической миниатюры. До конца своей жизни Басё путешествовал, черпая силы в красотах природы. Его поклонники ходили за ним толпами, повсюду его встречали ряды почитателей — крестьян и самураев. Его путешествия и его гений дали новый расцвет прозаическому жанру, столь популярному в Японии — жанру путевых дневников, зародившемуся ещё в X веке.

Мацуо Басё

Поэзия / Древневосточная литература / Прочая старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия
Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия

Среди памятников мировой литературы очень мало таких, которые могли бы сравниться по популярности со сказками "Тысячи и одной ночи", завоевавшими любовь читателей не только на Востоке, но и на Западе. Трогательные повести о романтических влюбленных, увлекательные рассказы о героических путешествиях, забавные повествования о хитростях коварных жен и мести обманутых мужей, сказки о джиннах, коврах-самолетах, волшебных светильниках, сказки, зачастую лишенные налета скромности, порой, поражающие своей откровенностью и жестокостью, служат для развлечения не одного поколения взрослых. Настоящее издание – самый полный перевод английского издания XIX века, в котором максимально ярко и эффектно были описаны безумные, шокирующие, но восхитительные нравы востока. Издание иллюстрировано картинами и гравюрами XIX века.

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Древневосточная литература