Читаем Энергия слова полностью

На рисунке выше мы видим именно тот процесс, который приводит к расширению понимания жизни. Жизненный путь расширяется вместе с расширением сознания. Но мы понимаем, что этот процесс невозможен без знаний. Значит, отклоняясь в одну сторону, человек получает знания, скажем, темных сил, а, отклоняясь в другую, получает знания светлых сил. А если мы соединим эти знания? Ведь, мы должны соединить эти знания для того, чтобы создать движение (вспомним электрический ток) по пути жизни. Тогда мы получаем соединение знания или со-знание. Теперь нам понятно что такое сознание и понятно что такое расширенное сознание. И человек просто обязан узкое сознание превратить в расширенное!

Есть поговорка «Рыба ищет где глубже, а человек – где лучше». А где человеку лучше? На мелководье, которое представляет из себя поверхностные знания, или в пучине глубоких познаний, требующих огромных затрат энергии на их освоение? Каждый ответит по-своему, исходя из собственных привычек и желаний. Кому-то приятно не особенно углубляться в вопросы бытия и просто и легко плыть по жизни, не обременяя себя подвигом. Для кого-то весь смысл жизни заключается в покорении новых сложных глубин. Для него по-другому и быть не может. Но совершенно однозначно: только люди, понимающие жизнь как познание, смогут обрести расширенное сознание и, тем самым, в большей степени влиять на воду с целью придать ей определенный заряд, то есть зарядить воду для принятия ее внутрь. Этим действием можно создавать лавинообразный процесс, когда расширение сознания позволит создать больший заряд воды, а ее принятие внутрь позволит еще больше расширить сознание.

Мы, более ли менее, разобрались с понятием расширенного сознания, с водой мы тоже разобрались. Осталось выяснить чем и как заряжать воду. Но и здесь мы несколько продвинулись, ведь мы говорили – зарядом является энергия.

Вот здесь давайте вспомним самую важную на данный момент книгу на Земле. Эта книга называется Библия. И, открывая ее, мы читаем первые же строки: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Святое Евангелие от Иоанна. I, 1). Значимость слова ни для кого не является спорным. Слово для человека это мощный инструмент влияния на других людей, на себя, на события. Слово было в начале, оно остается в настоящем и перейдет в будущее. Каждый человек волен дать слово, взять слово, передать слова, сделать предложение, сказать последнее слово, придать словам смысл, изменить своему слову, молиться (молчать словами), играть словами, применять волшебные слова и так далее, и тому подобное.

Более того, у каждого тела человека есть свои слова, каждое тело питается своими словами, своим набором слов, который, как мы уже рассматривали, имеет свой высокий и низкий потенциал, то есть разность потенциалов. Без этой разности энергетических потенциалов невозможна зарядка воды. Но сама зарядка воды имеет смысл лишь тогда, когда ставится задача зарядить (или напитать) себя. Поэтому мы должны придать воде сначала положительный заряд, затем отрицательный заряд, и именно разность потенциалов разнозаряженной воды будет создавать питание наших тел.

Итак, мы с вами уже имеем систему из семи тел, которые взаимосвязаны между собой. Каждое тело может общаться только с рядом стоящими. Физическое тело может общаться с духовным и эфирным, эфирное тело может общаться с физическим и астральным, астральное – с эфирным и ментальным, ментальное – с астральным и каузальным, каузальное – с ментальным и душевным, а душевное – с каузальным и духовным, и снова по кругу. Эта связь тел позволяет создать сквозное прохождение энергии, которое имеет смысл только в том случае, когда эта энергия создает полезную нагрузку, имеет некий результат, точку приложения.

На примере электрического тока это можно показать так, что если в электрической розетке имеются разные потенциалы, то это еще не означает полезной нагрузки. Но если мы подключим к этой розетке, скажем, стиральную машину, то польза от разности потенциалов будет выражаться в экономии времени на стирку, в чистом белье и так далее.

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек и мир

Дзэн-буддизм и психоанализ
Дзэн-буддизм и психоанализ

 Работы Эриха Фромма, включенные в данный сборник, дают представление об эволюции взглядов знаменитого философа-гуманиста и социального психолога. Будучи последователем теории З.Фрейда, Э.Фромм со временем критически пересмотрел некоторые положения психоанализа. Фрейдовскую модель человека, мотивацией поступков которого считались бессознательные процессы, Фромм обосновал реальными социальными факторами и доказал их значимость в формировании человеческой личности.Работа "Дзэн-буддизм и психоанализ" представляет собой попытку сопоставления двух философских систем, наиболее полно отражающих особенности современного западного и восточного менталитетов.Книга представит интерес для всех читателей, интересующихся проблемами социальной психологии.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Революция надежды. Избавление от иллюзий
Революция надежды. Избавление от иллюзий

Впервые на русском языке издаются две книги известнейшего американского социолога и психоаналитика Эриха Фромма. Первая из них — «Революция надежды» — посвящена проблемам современного индустриального общества, втягивающего человека в бесконечную гонку материального производства и максимального потребления и лишающая его духовных ориентиров. Как остаться в этих условиях человеком, способным к эмоциям и отзывчивости? Как не стать винтиком гигантской производственной машины, управляемой компьютерами, и единицей электората, которой манипулируют продажные политики? Размышления выдающегося гуманиста и философа обращены прежде всего к молодому поколению.Вторая книга — «Избавление от иллюзий» — посвящена сравнительному анализу марксизма и фрейдизма — двух идейных течений, которые перевернули умы на рубеже XIX и XX веков и затем целое столетие сотрясали мир разнообразными политическими и сексуальными революциями.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Философия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия