galatians.p65

наставления и руководства человеческими толкованиями

язычникам Особое призвание Павла — проповедовать

Писания. Многие из их преданий не только не соответство

Евангелия язычникам ( см. пояснения к Деян. 9:15; 26:15

вали, но даже и противоречили Писанию (Мк. 7:13). через

18; ср. Рим. 1:13 16; 11:13; 15:18). советоваться с плотью

откровение Имеется в виду раскрытие какой то тайны, в

и кровью Павел не искал у Анании или других Христиан в

данном случае, Иисуса Христа. Имея знание о Христе, Па

Дамаске дополнительных объяснений к откровению, кото

вел впоследствии встретился с Ним лично по дороге в Да

рое он получил от Христа (Деян. 9:19, 20).

маск и получил от Него истинное Евангелие (Деян. 9:1 16).

1:17 Иерусалим… Аравию… Дамаск Вместо того, 1:13–2:21 Павел предлагает краткий биографический

чтобы сразу же отправится в Иерусалим за наставлениями

очерк важных событий своей жизни, чтобы еще раз защи

от Апостолов, Павел отправился в Аравию Набатейскую, тить свое апостольство и утвердить подлинность провозг

дикую пустыню, которая простиралась на восток от Дамас

лашаемого им Евангелия благодати.

ка в сторону Синайского полуострова. Получив подготов

1:13 Иудействе Иудейская религиозная система пра

ку к служению от Господа, он вернулся на служение в ок

ведных дел, основанная не столько на текстах Ветхого

рестности Дамаска.

Завета, сколько на раввинских преданиях и толкованиях.

1:18 три года Примерно столько времени прошло от

По сути дела, Павел говорит о том, что правильное понима

обращения Павла до его первого посещения Иерусалима.

ние Ветхого Завета может привести только ко Христу и Его

За эти годы он посетил Дамаск и жил в Аравии под води

Евангелию благодати по вере (3:6 29). гнал Время, в кото

тельством Господа. Об этом говорится в Деян. 9:26 30 ( см.

ром употреблен это глагол в греческом языке, говорит о

пояснение к Деян. 9:23). ходил в Иерусалим Точнее, вос

настойчивых и постоянных попытках Павла полностью унич

ходил в Иерусалим. Путешествующие по Израилю всегда

тожить христиан . См. пояснения к Деян. 8:1 3; 9:1; 1Кор.

говорили о восхождении в Иерусалим ввиду его положения

15:9; 1Тим. 1:12 14.

на возвышенности ( см. пояснение к Деян. 18:22). видеться

1:14 преуспевал… более В греч. языке эквивалент

Лучше перевести «познакомится». Петром См. пояснение

слова, переведенного как «преуспевал», означает «про

к Мф. 10:2; см. во Введении к 1 му Посланию Петра: Автор

1791

ГАЛАТАМ 2:5

19 z 1Êîð. 9:5

был у него дней пятнадцать. 19 zДруго

a

навою, взяв с собою и Тита. 2 Ходил

Ìô. 13:55

го же из Апостолов я не видел никого, 21 b Äåÿí. 9:30

же 1по откровению, и предложил там,

22 c Ðèì. 16:7

кроме aИакова, брата Господня. 20 А в

и bособо знаменитейшим, благове

23 d Äåÿí. 9:20, 21

e

том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.

Äåÿí. 8:3

ствование, проповедуемое мною

21 b

24 f Äåÿí. 11:18

После сего отошел я в страны Си

язычникам, не напрасно ли cя подви

рии и Киликии. 22 Церквам cХристовым

ÃËÀÂÀ 2

заюсь или подвизался. 3 Но они и

в Иудее лично я не был известен, 23 а 1 a Äåÿí. 15:2

Тита, бывшего со мною, хотя и Елли

только dслышали они, что eгнавший их

на, не принуждали обрезаться, 4 а

некогда ныне благовествует веру, кото

вкравшимся dлжебратиям, скрытно

рую прежде истреблял, — 24 и fпрослав

приходившим подсмотреть за нашею

ляли за меня Бога.

eсвободою, которую мы имеем во

2 b Äåÿí. 15:1-4

c

Христе Иисусе, fчтобы поработить

[Ðèì. 9:16; 1Êîð.

Çàùèòà áëàãîâåñòâîâàíèÿ

9:24]; Ãàë. 5:7;

нас, 5 мы ни на час не уступили и не

Ôëï. 2:16; 1Ôåñ.

3:5; 2Òèì. 4:7;

2Потом, через четырнадцать лет,

4 d Äåÿí. 15:1, 24; 2Êîð. 11:13, 26; Ãàë. 1:7 e Ãàë. 3:25; aопять ходил я в Иерусалим с Вар

Åâð. 12:1 1 èç-çà

5:1, 13; [Èàê. 1:25] f Ãàë. 4:3,9

и время написания. Этот Апостол был личным товарищем

(Тит 1:4, 5). Будучи необрезанным язычником, Тит был

Господа и самым сильным проповедником в ранние годы

живым доказательством действенности служения Павла.

Иерусалимской церкви (Деян. 1 12).

См. во Введении к Посланию к Титу: Автор и время написа

1:19 Иакова, брата Господня Ср. 2:9, 12; см. поясне

ния.

ние к Деян. 15:13; см. во Введении к Посланию Иакова: 2:2 по откровению Это откровение от Бога было голо

Автор и время написания.

сом Духа Святого ( см. пояснения к Деян. 13:2 4). Павел

1:20 Прямота этого утверждения показывает, что

имеет в виду, что высшей целью его посещения было исклю

иудейские законники обвиняли Павла во лжи, бесстыдстве

чить любое предположение о том, что он был послан в Иеру

и заблуждении.

салим евреями для исправления своего учения. благове