galatians.p65

Переведенное так с греч. выражение означает военный

положение в Иерусалимской Церкви (см. Введение к Посла

термин для обозначения отступления и может подразуме

нию Иакова). Кифа (Петр) и Иоанн (брат Апостола Иакова, вать, что отход Петра был постепенным и обманчивым. То, его мученическая смерть описана в Деян. 12:2) были двумя

что он ел с евреями и отказался от трапезы с язычниками, ближайшими товарищами Христа и стали главными Апосто

хотя раннее это делал, означало, что Петр соблюдал те

лами в Иерусалимской церкви (см. Деян. 2 12). столпами

самые ограничения диетического свойства, которые, он

Подчеркивается роль Иакова, Петра и Иоанна в учреждении

знал, Бог отменил (Деян. 10:15). Это наносило удар по бла

и поддержке Церкви. Варнаве См. пояснения к ст. 1; Деян.

гой вести о благодати. опасаясь обрезанных Вот истин

4:36. руку общения На Ближнем Востоке это было торже

ная причина такого поведения Петра. Он боялся потерять

ственной клятвой дружбы и знаком партнерства. Этот акт

популярность среди сторонников иудейского законниче

показал, что Апостолы признали Павла как проповедника

ства в Церкви, которые лицемерно и корыстолюбиво рас

истинного Евангелия и их сотрудника в служении. чтобы нам

пространяли еретическое учение.

идти к язычникам Эта фраза является очередным под

2:13. лицемерили Переведенное так слово в греч. от

1793

ГАЛАТАМ 2:21

что даже Варнава был увлечен их лице

14 v Ãàë. 1:6; 2:5;

17 Если же, ища оправдания во

Êîë. 1:5 w 1Òèì.

мерием.

5:20 x [Äåÿí.

Христе, мы и сами оказались dгреш

14 Но когда я увидел, что они не пря

10:28]; Ãàë. 2:12

никами, то неужели Христос есть слу

7 ÍÃ êàê ìîæåøü

мо поступают по vистине Евангельс

òû... ïðèíóæäàòü

житель греха? Никак. 18 Ибо если я

кой, то сказал Петру wпри всех: xесли

8 íåêîòîðûå òîë- снова созидаю, что разрушил, то сам

êîâàòåëè çàêàí-

ты, будучи Иудеем, живешь по язы

÷èâàþò ïðÿìóþ

себя делаю преступником. 19 eЗаконом

чески, а не по иудейски, 7то для чего

ðå÷ü çäåñü

я fумер для закона, чтобы gжить для

15 y [Äåÿí. 15:10]

язычников принуждаешь жить 8по

z Ìô. 9:11

Бога. Я hсораспялся Христу, 20 и уже

иудейски? 15 yМы по природе Иудеи, а 16 a Äåÿí. 13:38, 39; не я живу, но живет во мне Христос.

Ãàë. 3:11 b Ðèì. 1:17

не из язычников zгрешники; 16 однако

c Ïñ. 142:2; Ðèì.

А что ныне живу во плоти, то iживу

же, aузнав, что человек 9оправдывается

3:20 9 ñ÷èòàåòñÿ

верою в Сына Божия, jвозлюбивше

ïðàâåäíûì

не делами закона, а только bверою в

го меня и предавшего Себя за меня.

Иисуса Христа, и мы уверовали во

21

17 d [1Èí. 3:8]

Не отвергаю благодати Божией; а

Христа Иисуса, чтобы оправдаться 19 e Ðèì. 8:2 f [Ðèì. kесли законом оправдание, то Хрис

6:2, 14; 7:4]; 1Êîð.

верою во Христа, а не cделами закона; 9:20 g [Ðèì. 6:11]

тос 1напрасно умер.

ибо делами закона не оправдается ни

h [Ðèì. 6:6; Ãàë.

5:24; 6:14] h [Ðèì.

20 i Ðèì. 6:8-11; 2Êîð. 5:15; [Åô. 2:4-6; Êîë. 3:1-4] j Èñ.

какая плоть.

6:6; Ãàë. 5:24; 6:14]

53:12; Åô. 5:2 21 k Åâð. 7:11 1 çà íè÷òî

носилось к актеру, который надевал маску, передававшую

2:17 мы… оказались грешниками Если бы еврейское

настроение или некоторый образ. В духовном смысле

учение было правильным, то Павел, Петр, Варнава и дру

здесь имеется в виду человек, прячущий свой истинный ха

гие верующие из иудеев подпадали под категорию грешни

рактер (ср. Мф. 6:1 6). Они были преданы Евангелию бла

ков, потому что они общались и ели с язычниками, которые

годати, но делали вид, что принимают иудейское следо

по иудейскоу закону считались нечистыми. служитель

вание закону. прочие Иудеи Т.е. верующие из иудеев в

греха Если бы евреи были правы, то Христос был бы неправ

Антиохии

и учил бы людей греху, потому что Он говорил, что еда не

2:14 прямо Букв. идти «прямо» или «выпрямившись».

может осквернить человека (Мк. 7:19; ср. Деян. 10:13 15).

Устраняясь от христиан из язычников, Петр и другие ве

Он также сказал, что все принадлежащие Ему есть одно с

рующие из иудеев не исполняли Слово Божие. истине

Ним, и, следовательно, друг с другом (Ин. 17:21 23). Безу

ЕвангельскойСм. пояснение к ст. 5. живешь по язы

коризненная логика Павла обличила Петра, поскольку сво

чески Ранее Петр регулярно общался и ел с язычниками, ими поступками он как бы показал, что Христос говорит

являя идеал христианской любви и свободы между иудеем

неправду. Эта мысль совершенно безосновательная и вы

и язычником. язычников принуждаешь жить по иудей

нуждает Павла употребить самое сильное в греч. отрица

ски Соглашаясь с евреями, он заявлял о правильности их

ние, переведенное «Никак!» (ср. 3:21; Рим. 6:1, 2; 7:13).

пути.

2:18 что разрушил Т.е. ложную систему спасения че

2:15, 16 Павлов упрек Петру является одним из самых

рез закон ( см. пояснение к 1:13) , которая упразднилась

сильных мест Нового Завета об абсолютности и непрелож

проповедью, что спасение дается только по благодати и