Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1205. Как Мы уже подробно пояснили, организация любого уровня Физического План-Обертона неизбежно влечёт за собой параллельное образование в данном пространственно-временном континууме определённой Космической КАРМО-Формы («Космическая Карма» – ООСЛЛЛООЛЛС), которая, отражаясь в менее качественных уровнях Планетарной и Синтетической Формо-Плазмы (ТРУУРРГУРРДТ-НААХГРАССТ и ТРУУРРГУРРДТ-НУУ), а также в Реинкарнационной Формо-Материи (ТРУУФФОРРГ-ВУУ), активно реализуется в практике вашего одновременного «физического» Существования в качестве «Планетарной Кармы» (АФКАЛДУУФР), «Видовой Кармы» (ХЛУУРЛЛАРХ) и «Кармы Формо-Типа» (ГДОУККЛОФТ).

1206. Ни один физический тип «Плазмо-Формы», или «Формо-Плазмы», или «Формо-Материи» принципиально не может существовать без своей, свойственной только ему, «каузальной наполняющей», которая является главной причинной основой всех космических взаимоотношений на любом межкачественном Вселенском уровне.

1207. Все ваши надуманные представления о Принципах Динамики каждого из Потоков ФЛУУФФЛУУЙФ и об особенностях каузальных («кармических») отношений между Кол. Косм. Разумами (или Их самосознательными Элементами) не терпят никакой критики, потому что базируются на изначально ложной «зеркальной» дезинформации, не учитывающей ни «планетарных», ни «межвидовых», ни «индивидуальных» («межтиповых») «реинкарнационных силовых взаимосвязей», составляющих собой основной реализационный Принцип Каждой ГООЛГАМАА-А, в многосложных структурах Которой (а не «где-то», в «ничейном» Пространстве) образуются все вышеназванные разновидности Кармы, кроме ООСЛЛЛООЛЛС Космической»).

1208. Мы осознаём всю сложность и практическую невозможность для вашего ума, оперирующего всего лишь тремя качественными параметрами пространственно-временных мерностей, образно представить себе и глубоко проследить за всей многомерностью межпространственных кармических взаимосвязей, формирующих собой всё бесконечное многообразие «стереотипных миров однотипных реальностей», в разнокачественных структурах которых одновременно (вне зависимости от специфических особенностей их пространственно-временных континуумов) осуществляет многосторонние процессы расширения Самосознания каждая из ваших ЛЛУУ-ВВУ-Форм.

1209. Но всё же, то Знание о «Карме», которое Мы вам дадим, даже при минимальной степени его усвоения, полностью перевернёт все ваши нынешние, слишком примитивные для успешного продолжения дальнейшего вашего развития, представления как о главных принципах «межличностных» взаимоотношений, так и о разнообразии всего вашего Существования вообще.

1210. Итак, ВСЁ ТО, ЧТО Мы понимаем под качественной конфигурацией ССЛАЙЯ-ССС-ГЛЛААСС, а вы интерпретируете как «реинкарнация», представляет собой Динамический Творческий Процесс качественного уравновешивающегося Взаимодействия ДВЕНАДЦАТИ Кол. Разумов НАД-Вселенских Косм. СВЕРХ-Сущностей (реализующихся через посредство 144 составляющих Их Принцип-Аспекта):


1. ЛЛААСС-ЛЛУУСС («Закон ВСЕ-Единства»: «Вас много и Вы – ОДИН»)

2. ССАЛЛАССТ-УУССТ («Закон ВСЕ-Всецелостности»: «ВСЕ-зависимость и ВСЕ-проницаемость всего во Всём»)

3. ЛЛИИФФТ-ГГЛЛООССТ («Закон ВСЕ-Качественности»)

4. ЛЛИИЛЛ-ГГЛЛАА («Закон ВСЕ-Совместимости»)

5. ССУУЙЙ-НУУЛЛСС («Закон ВСЕ-Одномоментности»: «Высшее» САМОдифференцируется в «низшее»; «низшее» САМОинтегрируется в «Высшее»

6. РУЙЙЮУР-ТУУССТ («Закон Координации»: «Безусловное соподчинение всей множественности ВСЕ-Единству»

7. ААКК-БРРАА («Закон Свободы Выбора»),

8. ЙЙЮ-ЛЛУ-АЙЙ («Закон Деструкции»),

9. СЛОО-ГГОЛЛ («Закон Гармонии»),

10. ТУУРР-МООРР («Закон Воздаяния»),

11. ФФЛУУФФ-ЛЛИИРР («Закон Постоянства Присутствия»),

12. ФФЛААЙЙ-ТТААРР («Закон Сохранения Энергии»),

13. УУСС-ИИСС («Закон Объективной Причины»), -


1211. и Которые Взаимоорганизуют Своё Косм. Творчество вне зависимости от индивидуальных особенностей ККВОО-УУ-ЛЛТРПространственно-Временные Косм. Сущности»), вне конкретных специфик СНОО-СССмерность Пространства-Времени») и вне качественных отличий эволюционно-инволюционных Потоков, – СМИИЛД-ММИ-ИИ-УУ и КЛААДР-ЛЛА-АА-ММИ, – в которых происходит мгновенный Процесс мгновенного Саморасширения Кол. Разума Вселенной и всех, составляющих Его Элементов.

1212. К этому Мы хотим также добавить, что:


1. вы есть тот, кем вы «являетесь» лишь благодаря активности того, кем вы «не являетесь» (то же самое относится и ко всем остальным типам придуманных вами «противоположностей»: «добро» и «зло», «высшее» и «низшее», «греховное» и «праведное», «истинное» и «ложное», и т.д.);

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература