Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1223. Единственное неизменное правило, по которому вы можете хоть как-то ориентироваться в своих ожиданиях после очередного выбора, это то, что менее эгоистичные решения всегда влекут за собой более качественные жизненные обстоятельства, а более эгоистичные поступки (Мысли, чувства) всегда усугубляют вашу Жизнь, повышая степень вашей внешней конфликтности и внутренней дискомфортности.

1224. Это связано с тем, что в более качественных «стерео-Мирах» и общественные законы, организующие ваше альтруистичное существование в них, более совершенны, более справедливы и гармоничны, чем в обществах примитивно организованных «Дуплекс-Сфер», где правит эгоизм, корыстолюбие, узаконенное насилие над другими, естественными последствиями чего являются не только всевозможные патологические изменения в функциональной активности физических Форм (болезни), но также и глубокие стрессовые состояния, причиняющие психическую боль и страдания.

1225. Следовательно, единственный выход из самых сложных жизненных ситуаций для каждого из вас заключается лишь в улучшении качества своего мышления и чувственности, в повышении степени и продлении состояний собственной альтруистичности, бескорыстности, доброжелательства, оптимистичности и духовной устремлённости, которые вскоре в достаточной мере стабилизируют ваш «Фокус Пристального Внимания» на высококачественных «стерео-Мирах», чтобы их более совершенные законы начали активно проявляться и в вашей Жизни в данной физической реальности.

1226. Сотни тысяч, сотни миллионов людей, находясь рядом друг с другом по много лет, в буквальном смысле слова пребывают при этом в разных «Дуплекс-Сферах», в лучшем случае лишь на очень краткие периоды смещая активность своих ССВУУ-ССММ Фокусы Пристального Внимания») в один и тот же «стерео-Мир», чтобы решить какие-то межличностные, бытовые, социальные, политические, религиозные или научные проблемы.

1227. Поэтому так высока среди людей степень непонимания, отчуждённости, недоверия и «чёрствости», на базе которых в данной реальности наиболее активными являются Элементы Кол. Сознаний тех из «стерео-Миров», для которых характерны крайняя агрессивность, враждебность, озлоблённость, эгоистичность и неистребимое желание подчинить, поработить себе как можно большее число людей, откровенно и не стесняясь используя для этих целей такие, традиционные для вашей реальности, средства, как власть, деньги, бюрократизм, несовершенные «законы», религиозный догматизм, шовинизм, а также достижения в научных, военных областях, информатике и даже в космосе.

1228. Чем ниже качественные характеристики «Дуплекс-Сферы», в которой наиболее активно реализуется «Фокус Пристального Внимания» вашего совокупного Сознания, тем большая вероятность того, что к творческому проявлению в вашем жизненном пространстве будут стремиться люди из идентичного по качеству «стерео-Мира», чьи «законы» настолько же грубы и уродливы, а «принципы» такие же бездуховные и эгоистичные, как и в данной «физической» реальности.

1229. ДС-ВВУ-У-ЛЛУ-ВВУ-ДС – это их реальность, их творение, их несовершенное детище, пронизанное сотнями тысяч низкокачественных «Дуплекс-Сфер» и специально приспособленное под синтетические процессы именно этого специфического уровня.

1230. Что же влечёт сюда людей из более качественных «стерео-Миров»? – спросите вы.

1231. Специфика качественного структурирования различных типов реальностей и составляющих их «Дуплекс-Сфер», которые практически не имеют никаких резких переходов и обособленных границ, напоминает собой отстоянную в стакане эмульсию: сверху образовался слой наиболее чистой воды, а по мере углубления вода всё больше мутнеет, плотность осадка увеличивается, достигая на самом дне максимальной степени уплотнённости, доходящей до кристаллизации.

1232. Никогда нельзя достоверно утверждать, что какие-то из наиболее «крайних» (нетипичных) «стерео-Миров» данной реальности всё ещё входят в неё своими Элементами Кол. Сознания или что Они уже образуют Собой активную структурную часть реальности другого качественного типа.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература