Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1254. Вы, соединяя их в определённой пропорции и подвергая необходимой термообработке (по сути, совершая действия, свойственные для процесса межкачественного синтеза), заботитесь только о том, чтобы конечный результат вашего кулинарного творчества был гармоничен на вкус и полезен для здоровья.

1255. Точно так же Творим и Мы, и Вселенские Творцы, не разделяя абсолютно ничего ни на «хорошее», ни на «плохое», а вкладывая во всякий вид Своей Косм. Деятельности лишь То, что вы условно обозначаете для себя наиболее доступным вашему пониманию Качеством «ВСЕ-Любовь – ВСЕ-Мудрость», а Мы – ТТУТТВВУТТУ-ТТ-ВВУ («ВСЕЕДИНСТВО»); аналогично этому, доступное вашему осмыслению Качество, которое вами интерпретируется как «ВСЕ-Воля ВСЕ-Разума», Мы всегда дополняем Качеством НГЛУУИНГГ-ГН-ОО («ВСЕУСТОЙЧИВОСТЬ», «ВСЕСТАБИЛЬНОСТЬ»), которое по своему смыслу ближе всего к тому, что вы называете «Ответственность».

1256. В ваших попытках разобраться в принципах взаимодействия структур различных «Дуплекс-Сфер» Мы хотим предостеречь вас от возможной ошибки, чтобы вы не смешивали их с такими понятиями, как «Эгрегоры», – не обладая мощными системами глубококачественного Синтеза эти пространственно-информационные образования, кроме строгой привязки своих структур к определённым качествам вибраций, больше ничего общего не имеют со «стерео-Мирами».

1257. С помощью такой структуры вашего совок. Сознания, как ИЛЛГРИИ-ТО-О («БИОМАЯТНИК»), в процессе вынужденного общения, профессиональной или какой-либо иной физической, психической или ментальной деятельности, вы можете на какой-то (очень короткий) срок «переключать» своё внимание в область интересов, находящихся ВНЕ Сферы Творчества вашего стабилизировавшегося ССВУУ-ССММ Фокус Пристального Внимания»).

1258. Но если подобные вынужденные «перефокусировки» Сознания происходят очень часто и на продолжительное время, то это может привести к изменению уровня активности показателя ФФЛУАРРСротационный ноовременной сдвиг») и вы, совершенно незаметно для себя, станете частью Кол. Разума совершенно другой по качеству «Дуплекс-Сферы».

1259. А это, в свою очередь, со скоростью, соответствующей ООО-ТТ-УУКоэффициент инерционного смещения») данной реальности, вызовет изменения в имеющихся индивидуальных параметрах ЙЙЮУЛЛАРГГротационный пространственный Коэффициент»), что повлечёт за собой целую цепочку событий: смену в окружении (близких, друзей, коллектива, сообщества), пространственные перемещения (квартиру, место жительства), изменения конкретных обстоятельств Жизни, – в общем, всё то новое, что качественно соответствует вашей «новой» «Дуплекс-Сфере», частью Кол. Разума которой вы не «только что стали», а ВСЕГДА «были» и «будете», поскольку никогда из Него и не выходили.

1260. В соответствии с ФФЛУУФФ-ЛЛИИРР-Фактором («Общий Косм. ЗАКОН Динамического Постоянства Проекций»), никакая, даже самая очевидная для вас, видимость «физического ухода» из «этого мира» (например, то состояние, которое вы интерпретируете, как «смерть»), никоим образом не означает вашего исчезновения, как Самосознательного Элемента Кол. Разума данной реальности, из Процесса Его Творческой Активности, одновременно осуществляемого на всех качественных Уровнях данного «Диапазона».

1261. Этот Закон вы интерпретируете слишком обобщённо и поверхностно, потому что «Уходя, – остаться» нужно понимать не только как «продолжение существования в результатах вашего прижизненного творчества» (например, в памяти людей, знавших и помнящих вас), но также и в отношении мгновенно предоставляемой вам возможности продолжить незавершённые вами Процессы индивидуального Синтеза Качеств, образовав идентичный по конфигурации ССВУУ-ССММ в новой реализационной Форме.

1262. Для этого Законом предусмотрено несколько возможностей, одна из которых наиболее очевидна для вас и наиболее доступна вашему пониманию, – это многократно повторяемые «рождения» в качестве младенца.

1263. У многих из вас может возникнуть вполне закономерный вопрос о причине такого распространённого у вас явления, как «детская смертность»: ведь если вам сразу же после «смерти» предоставляется возможность вновь «родиться», чтобы продолжить незавершённое вами дело, то какой смысл тут же лишать вас этого («одной рукой давать, а другой забирать»)?

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература