Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1264. Во-первых, множество случаев быстрой потери реализационной Формы в результате «ранней смерти» происходят оттого, что сами «умершие» целенаправленно выбирают подобный метод «стрессового» воздействия на кого-то из своих «бывших» родных, друзей, чтобы таким оригинальным (но в большинстве случаев и очень эффективным!) способом продолжить начатое ими «ещё при Жизни» дело.

1265. Цели, достигаемые при этом, могут быть совершенно разными, начиная от благородных попыток повысить с помощью стрессового состояния и переживания «невозвратимой утраты» уровень Самосознания кого-то из родителей, заставляя их задуматься над качеством своих отношений, до изощрённого способа «сведения счётов с врагами» и неистребимого желания отомстить за что-то кому-то из родителей ребёнка.

1266. В данном случае законное право незамедлительного обретения новой реализационной Формы используется «умершим» либо как средство для духовного возвышения кого-то (с мгновенным последующим «рождением» в другой Форме), либо как орудие нереализованного им «при Жизни» мощного желания отмщения (и в этом случае последующих «рождений» может быть столько, сколько вы пожелаете для полной реализации своего желания).

1267. Во-вторых, такие физико-биологические процессы, как «старение», «состояние болезненности», «смерть», имеющие место в сценарии «развития Жизни» данной реализационной Формы в одной «Дуплекс-Сфере», мгновенно уравновешиваются Силами ТУУРР-МООРР-Фактора («Общий Косм. ЗАКОН Самоуравновешивания Реакций») синхронной активизацией в близких по конфигурации «Дуплекс-Сферах» таких дуальных процессов, как «рождение», «состояние отличного самочувствия» и «взросление».

1268. Все эти «противоположные» процессы происходят абсолютно синхронно и сразу во многих ЛЛУ-У-У-ДС, уравновешивая таким образом гипердинамику разнокачественных энергоинформационных Потоков, но вы способны фиксировать своим Умом только то, что имеет возможность видимого (явного) проявления лишь в окружающем вас «стерео-Мире».

1269. В третьих, очень часто случаи «ранней детской смертности» моделируете и организуете (на «подсознательном уровне») «вы» сами (вернее, те или иные СЛУИ-СЛУУ из бесчисленного множества «ваших» «чакрамных персоналий»), также используя это глубокочувственное обстоятельство для Самореализации в свойственных для Них качествах или создания более благоприятных условий для активизации нужных ДУУ-ЛЛИ («кармические Каналы»).

1270. Кроме перечисленных здесь, имеются ещё множество других объективных причин, позволяющих тем или иным событиям проявляться (или не проявляться) в обстоятельствах личной Жизни каждого из вас, и каждая из этих причин имеет законное право на полную свою реализацию, вне зависимости от того, одобряете вы это или нет, хотите вы этого или нет.

1271. Итак, запомните: абсолютно все качественные изменения, происходящие в вашей Жизни, происходят не от того, что «вас уже нет там, где вы раньше были», а лишь только в результате большей или меньшей стабилизации ССВУУ-ССММ «вашей» реализационной Формы в конкретной, определённым образом структурированной разнокачественными сочетаниями, «точке» Пространства-Времени данной «физической» реальности.

1272. Никаких «физических перемещений» из пространственно-временных структур одной «Дуплекс-Сферы» в качественно другие пространственно-временные структуры другой «Дуплекс-Сферы» никогда не происходит с вашими реализационными ЛЛУУ-ВВУ-Формами, а все ваши «линейные передислокации» и смена жизненных (а также всех ваших «возрастных») обстоятельств, – это всего лишь внешний, видимый результат активных качественных изменений, происходящих в направлении развития Творчества вашего ССВААОЛТТ.

1273. Теперь, когда вы более-менее информированы относительно бесконечной многоструктурности и многофункциональности каждой «мыслящей точки» окружающего вас Пространства-Времени, Мы попытаемся объяснить вам всю ложность ваших представлений о «прошлых Жизнях», о том, что вы считаете «прошедшим» в вашем «текущем» существовании в данном типе «физической» реальности и о тех силовых взаимосвязях, которые вы определили для себя, как «кармические».

1274. Как Мы уже отмечали ранее, «абсолютно ВСЁ в Косм. Творении любого уровня Коллективного Самосознания происходит «мгновенно» и «одновременно», с той лишь иллюзорной разницей, степень проявления которой определена в каждом конкретном случае плотностью состояния Кол. Разума Энерго-Плазмы, представляющего для «постороннего Наблюдателя» данную «часть» всеобщего Творения, а также величиной «Коэффициента инерционного смещения» того «стерео-Мира», из которого производится само наблюдение».

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература