Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1616. Индивидуальный качественный баланс исполняется каждым из вас всегда и имеет отношение лишь только к вашим индивидуальным психоментальным особенностям и никак не связан с принятыми общественными или личными мнениями, законами права и морали, нравственности и религии, а также различными, придуманными людьми, «уставами», «нормативами», «статусами», «декларациями» и «конституциями».

1617. Для того, чтобы понять этот Закон, нужно сначала научиться ПОНИМАТЬ не только самих себя, но и Те Космические Причины, Которые зачастую просто «вынуждают» вас участвовать в Процессах, которые вы считаете «деструктивными» или «нежелательными» для вас, сами того не понимая, что без этого вы просто не смогли бы Существовать во всём том многообразии собственных Форм Самопознания, через отношения с которыми Вы только и можете приобрести всю полноту познаваемого Вами Опыта Переживания Самих Себя на всех качественных Уровнях созданного Вами Коллективного Творения.

1618. Всё есть благо и всякий человек благ по Своей Природе, всегда исполняя именно то, что необходимо для всеобщих Процессов гармонизации и уравновешивания разнокачественных систем Творчества разнотипных Кол. Разумов.

1619. То же самое можно утверждать и в отношении всех процессов, происходящих в окружающем вас мире и которые вы эгоистично интерпретируете по отношению к своему «физическому» существованию, как нежелательные «катаклизмы», «катастрофы», «землетрясения», «извержения вулканов», «тайфуны», «смерчи», «потопы» и «наводнения», а также «квантовое Преображение».

1620. ФФЛААЙЙ-ТТААРР («Закон Сохранения Энергии») действителен в отношении всякой реальности и вынуждает её, с целью сохранения общего баланса собственных «внутренних» Сил, регулировать собственное равновесие всевозможными компенсационными Процессами, которые всегда воспринимаются вами, как нечто «плохое», мешающее вашему счастливому и беспроблемному существованию.

1621. Запомните, что нет никаких «катаклизмов» и прочих «напастей на ваши головы», а есть только обусловленные (и полностью сообразующиеся с Целью всеобщего развития) проявления Процессов качественных уравновешивающих реализаций, способствующие не только расширению вашего Самосознания, но и углублению синтетических преобразований одновременно во всех Уровнях Энерго-Плазмы, неотъемлемыми Элементами Кол. Разума Которой каждый из Вас является (во всей бесконечной множественности разнокачественных Форм Вашего творческого проявления).

1622. И если вы принимаете тот факт, что каждый из вас, в глубине собственных психоментальных процессов, всегда стремится к обретению внутренней Гармонии, проходя через множество стрессовых (уравновешивающих) обстоятельств, то почему вы не оставляете этого естественного права более развитым (чем тот уровень, на котором вы себя сейчас самоосознаёте) Косм. Кол. Разумам, Таким как ССВ-УУ-УУПланетарная Сущность»), ТЛОО-У-УУЗвёздная Сущность»), ДДИИУЙЙИВселенская Сущность») и другие?

1623. За всем тем, что вы неизменно воспринимаете для себя как «разрушительное», «опасное» и «негативное», стоит лишь закономерное стремление вышеназванных Сущностей привести в нужное соответствие некий, частично нарушенный, баланс Силовых взаимодействий, обеспечивающий нормальные условия для всех уровней Кол. Разумов, участвующих в Их Косм. Творчестве.

1624. Эти многоуровневые Процессы «уравновешивания» также осуществляются «по-дуплекссферно», «по-реальностно», «по-обертонно», «по-Планово» и т.д., приобретая, в зависимости от качественных сочетаний, составляющих Кол. Разумы каждой из этих пространственно-временных информационных систем, те или иные Формы выражения.

1625. Так, если на грубоэнергетических уровнях эти мощные «балансировки» электромагнитных Полей-Сознаний могут приобретать форму «всеуничтожающих» и «всесметающих» на своём пути явлений (землетрясения, извержения вулканов, цунами, торнадо и пр.), то в более качественных физических «Дуплекс-Сферах», Кол. Разумы которых лишены таких грубых вибраций, как «беспредельный эгоизм», «животный страх за свою Жизнь», «ненависть», «агрессивность» и т.п., те же процессы выражаются в таких, гораздо более мягких и незаметных (для их обитателей) формах, как например: «квантовое электромагнитное индуцирование всех Полей-Сознаний» или «квантовое Преображение», «стационарные ионизационно-стимулирующие атмосферные явления», напоминающие известные вам «северные сияния», «локальное аккумулятивное мезонирование отдельных Элементов Кол. Разума», и многое другое.

1626. Данная информация даёт тем из вас, кто глубоко осознал Принципы этих качественных взаимоуравновешивающих процессов, реальную возможность избежать разрушительных последствий множества деструктивных явлений, регулярно происходящих в вашей реальности из-за низкого качества её Кол. Разума.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература