Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1627. Если во время происходящего вокруг вас «катаклизма» или «экологической катастрофы» вы сможете сместить свой активный «Фокус Пристального Внимания» в уровни более качественных «Дуплекс-Сфер» и на весь период разрушительных событий стабилизироваться своим Сознанием «там», где данное явление имеет либо более мягкие формы проявления, либо отсутствует вообще, то ни с вами, ни с тем местом, где вы находитесь, не сможет ничего «плохого» (в вашей интерпретации) произойти, поскольку своим уравновешенным психическим состоянием вы интенсивно измените качественную конфигурацию Пространства-Времени вокруг себя, тем самым как бы «извлекая» себя на некоторое время из «Поля-Сознания» данной реальности.

1628. Фактически, в этот момент «вы» просто перестанете быть реально воспринимаемыми со стороны любой из «деструктивно-уравновешивающих» составляющих данного явления, Чьи Сознания строго ориентированы лишь только на выравнивание пошатнувшегося силового Потенциала в какой-то локальной зоне пространства и не затрагивают (не могут выделить для Себя) Те из Элементов Кол. Разума данной «физической» реальности, которые уже и так достаточно уравновешены в своих психоментальных состояниях, и поэтому не являются причинами образовавшегося в ней дисбаланса.

1629. Если таких высококачественных самосознательных Элементов в какой-то из точек образовавшейся обширной зоны «активного деструктивного генерирования» будет достаточно много, то «уравновешивающее» стихийное явление может быть либо значительно дезактивировано их высокосознательным состоянием, либо локально не проявится в специфически переструктурированном ими Пространстве-Времени.

1630. Этот Общий Принцип, вытекающий из СЛОО-ГГОЛЛ(«Закон Гармонии»)и ФФЛААЙЙ-ТТААРР («Закон Сохранения Энергии»), практически применим абсолютно для всех сторон вашей Жизни, в том числе и для излечения от любых патологий, – вам остаётся лишь настолько изменить состояние своего Самосознания, чтобы своим ССВУУ-ССММ Фокус Пристального Внимания») попасть в ту качественную «Дуплекс-Сферу», в которой само возникновение подобных, нежелательных для вас, обстоятельств просто в принципе невозможно (но как только вы «возвратитесь» на прежние качественные уровни Самосознания, прежние деструктивные обстоятельства тут же восстановятся!).

1631. Очень наглядно в этом отношении выглядят те многочисленные случаи, когда вы, в каких-то смертельно опасных ситуациях или в глубоко стрессовых психических состояниях, автоматически очень резко «смещаете» ваш ССВУУ-ССММ в более качественные из «Дуплекс-Сфер», мгновенно как бы «преодолевая» при этом сотни и даже тысячи ОО-ККВВ-ООдувуйллерртный сдвиг»).

1632. Человек, переживающий это состояние «предельного смещения», чисто психически воспринимает абсолютно всё, что окружает его в этот момент, как внезапное замедление индивидуального течения времени, совершающегося как бы вне реально происходящих событий, которые для других людей продолжают развиваться в прежнем временном режиме.

1633. Так, например, когда на вас с огромной скоростью движется автомобиль и до столкновения остаются буквально считанные секунды, вы вдруг можете заметить, как всё вокруг вас на какое-то время как бы замерло, зацепенело, застыло в своём незавершённом движении, повиснув в воздухе, и даже громкие звуки улицы как бы растянулись и стихли, или вообще куда-то исчезли, образовав вокруг вас неестественную тишину.

1634. За те 2-3 секунды, которые отделяют вас от столкновения, вы вдруг можете отчётливо разглядеть и застывшие от ужаса лица водителя и находящихся в автомобиле пассажиров, и какие-то другие несущественные детали, и совершенно чётко рассмотреть одежду кого-то, находящегося на противоположной стороне улицы, и ещё многое другое.

1635. За это время в вашей голове могут промелькнуть десятки разнообразных вариантов возможных реакций на данное событие с подробным анализом возникших обстоятельств и учётом возможных последствий.

1636. Наконец, пропустив через своё Сознание всё это, вы, медленно и не спеша (в вашем восприятии!), остановитесь на каком-то определённом выборе, и, словно в замедленной съёмке, совершите некое действие, которое, собственно, и спасёт вас от, казалось бы неминуемой гибели.

1637. И как только опасность исчезнет, к вам тут же возвратится и обычное восприятие времени, и нормальная слышимость, и запоздалый страх, и испуг, и всё прочее, чем обычно реагирует ваша психика на сильные потрясения и стрессы.

1638. Для людей же, наблюдавших за этим со стороны, всё произойдёт в реальном времени, то есть в считанные секунды и никаких размышлений или задержек в вашем поведении они даже не заметят.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература