Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1639. В других подобных ситуациях, например, когда в вас неожиданно стреляют, вы можете успеть разглядеть и огромное (для вас!) дуло пистолета, и то, как медленно растёт вокруг него облако порохового газа, как по блестящему корпусу неторопливо направляющейся к вам пули бегут тонкие огненные струйки, рассекая плотные слои воздуха, как эта пуля, медленно пролетая рядом с вашим лицом, постепенно ввинчивается в стену, как плавно разлетаются сзади вас осколки раздробленного ею камня…

1640. Ваши учёные не в состоянии хоть как-то объяснить подобные феномены лишь только потому, что им пока ещё неведомо Знание, передаваемое и запечатлённое Нами в «УЧЕНИИ ИИССИИДИ».

1641. Суть же подобных «заторможенных» состояний Сознания очень проста: любая из бесконечного множества разновидностей энергоинформационной субстанции, определяемой вами как «Время», каждым своим мгновением принадлежит «своей собственной» пространственно-временной системе («Дуплекс-Сфере»), являясь характерным параметром всех её индивидуальных свойств.

1642. Мы уже объясняли вам, что вся совокупность биллионов «Дуплекс-Сфер», образующих биллионы разнокачественных реальностей, является неотъемлемой частью всей бесконечной структуры вашего ССВААОЛТТ («совокупное Сознание»).

1643. Следовательно, мгновенно смещая в неожиданной стрессовой ситуации свой ССВУУ-ССММ Фокус Пристального Внимания»), вы мгновенно смещаетесь по вашей индивидуальной «ноовременной оси» в одну из тех «Дуплекс-Сфер», где данное неблагоприятное событие имеет наиболее благоприятный для вас вариант исхода.

1644. Между «Дуплекс-Сферой», в которой вы пребывали Фокусом своего Сознания до мгновения внезапного проявления опасности, и «ближайшей» из множества наиболее благоприятных для вас в данной ситуации «Дуплекс-Сфер», могут существовать сотни и тысячи ФФЛУАРРСротационный ноовременной сдвиг»), каждый из которых отличается от другого индивидуальной величиной ССЛУУЛЛУСС–показателя.

1645. Из всех этих «мгновенных» временных промежутков, суммирующихся в индивидуальном Восприятии во время резкого «фокусного скольжения», и складываются те самые нежданные «дополнительные» секунды, которые позволяют вывести опасную ситуацию к её благополучному исходу.

1646. Эффект резкого «скольжения» ССВУУ-ССММ сразу через «сценарии» тысяч «Дуплекс-Сфер» создаёт в системах психического Восприятия вашего Сознания специфические переживания «растянутого времени», позволяя вашей физической оболочке на несколько секунд «войти» в режим, который для вашего текущего, обычного состояния просто невозможен.

1647. Если быть более лаконичным, то вы на эти несколько секунд просто «исчезаете» из всех параметров данной реальности и физически проявляетесь в совершенно другой реальности, где данное событие заканчивается для вас более-менее благополучно или же не настолько трагически, насколько это было возможно.

1648. Как только все системы вашего Восприятия прекращают стремительное скольжение по многочисленным структурам совокупного Сознания и приходят в норму, к вам возвращается и нормальное психическое состояние: снова «возвращаются» привычное видение, слух и чувствование.

1649. Поскольку при этом резко меняется реальность, в которой учитывается и «сценарий» вашей индивидуальной Жизни, то этот критический эпизод накладывает некоторый отпечаток на дальнейшее развитие ближайших обстоятельств вашей Жизни в соответствии с заложенным в неё «персональным сценарием».

1650. Сама психика человека, начиная с этого момента, также несколько изменяется, что неизбежно сказывается на качествах его выборов, поступков и приводит к другим следствиям, так или иначе отличающихся от тех, которые предусмотрены в реальности, в которой он пребывал до случившегося инцидента.

1651. Через какое-то время специфическое качество выборов может вывести его и из этой, «новой» для его Восприятия, реальности, точно так же, незаметно для него, смещая его ССВУУ-ССММ к новым реализационным возможностям в новых для него качественных характеристиках Пространства-Времени.

1652. И так ЕСТЬ всегда, – во всей Бесконечности всех ваших Форм Существования на всех уровнях вашего «физического» личностного Самовосприятия.

1653. МОУРСС-ФУЛЛГ («ПОЛЕ ВРЕМЕНИ человека») – это индивидуальное пространственно-временное образование («ноовременной фактор»), специфически характерное для каждой из ЛЛУУ-ВВУ-Форм, самореализующихся, во всём их «стереотипном» многообразии, в многочисленных «Полях Времени» Физического Глобуса данной Планетарной Сущности (а также для каждой из физических Форм разнокачественных реальностей других Космических Планетарных Сущностей, входящих в систему АИИЛЛИИСС).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература